सामाजिक चेतना: ब्रह्मांड एक प्राणी के रूप में

हम में से अधिकांश उस लौकिक रूप से परिचित हैं जो कृष्ण महाभारत के युद्ध के मैदान में अर्जुन को दिखाते हैं। अर्जुन यह देखकर भयभीत हो जाता है। वह भीष्म, द्रोण, कर्ण जैसे शक्तिशाली योद्धाओं को देखता है, और अन्य को लौकिक होने के भयंकर जबड़ों के बीच चबाया जाता है। यह लौकिक प्राणी कौन है, अर्जुन आश्चर्य करता है। कृष्ण उसे बताते हैं कि वह बुराई को नष्ट करने की लौकिक योजना है, जब भी बुराई प्रबल होती है।

दुर्योधन के दरबार में कृष्ण इसी प्रकार का लौकिक रूप दिखाते हैं। कृष्ण एक दूत के रूप में जाते हैं, लेकिन दुर्योधन ने उन्हें कैद करने की योजना बनाई। वहाँ भी, यह एक उग्र रूप है, जिसमें दैवीय शक्तियों की भीड़ दिखाई दे रही है, उनके उठे हुए हाथों में हथियार हैं। दुष्ट कौरव भयभीत थे और लौकिक रूप को नहीं देख सकते थे, जबकि ऋषियों ने प्रकृति के नियम को देखते हुए प्रकृति के नियम की प्रशंसा की, जब यह एक सीमा से परे चला गया।

शायद लौकिक दृश्य का सबसे पुराना संस्करण ऋग्वेद में 'पुरुष सूक्तम' में है। यह एक भयानक रूप नहीं है, बल्कि एक ऐसा है जो पूरे ब्रह्मांड को एक जैविक इकाई के रूप में देखता है। यह लौकिक इकाई है, जिसे पुरुष कहा जाता है, जिसमें सभी जीवित प्राणी उत्पन्न होते हैं, कुछ समय के लिए रहते हैं, और इसमें वापस चले जाते हैं। सभी प्राणियों के सिर पुरुष के सिर हैं। सभी प्राणियों के सभी इंद्रिय अंग और अंग पुरुष के अंग और अंग हैं। मेरा सिर और मुझे काटने वाले मच्छर का सिर दोनों एक ही पुरुष के सिर हैं। इसका अर्थ है कि सभी के मन में प्रतिबिम्बित होने वाली बुद्धि एक समान है। पुरुष की दृष्टि से सभी प्राणी समान हैं।

संपूर्ण ब्रह्मांड को एक जैविक इकाई के रूप में देखने से हमारी दृष्टि बदल सकती है। यदि पूरा ब्रह्मांड एक ब्रह्मांडीय प्राणी है, तो मैं कहाँ हूँ? मैं बहुत हद तक एक ही इकाई का हिस्सा हूं और इसलिए सभी प्राणी हैं। मैं शरीर-मन के परिसर के साथ एक अतिसूक्ष्म इकाई हूं, जो समय और स्थान के विशाल अनंत काल में क्षणभंगुर क्षण के लिए प्रकट होता है। प्रसिद्ध 'पुरुष सूक्तम' में यही साधना बताई गई है। ब्रह्मांड का मात्र ज्ञान एक व्यक्ति को एक प्रबुद्ध अपराधी बना सकता है। इसलिए ऋषियों ने लोगों को सभी प्राणियों के प्रति अधिक जिम्मेदारी से व्यवहार करने और स्वेच्छा से चीजों की लौकिक योजना के अधीन करने के लिए इसे एक दार्शनिक ध्यान बना दिया। यह कर्म योग है, जिसकी चर्चा हमने पिछले लेख में की थी।

विज्ञान ईश्वर के संदर्भ के बिना लौकिक रूप की व्याख्या करता है। शास्त्र इसका वर्णन एक लौकिक बुद्धिमत्ता के संदर्भ में करते हैं जिसे हम ईश्वर कह सकते हैं जो बुराई को दंड देता है और अच्छाई को पुनर्स्थापित करता है। पुरुष सूक्तम एक सचेत इकाई के संदर्भ में लौकिक रूप का दृश्य है जो सभी प्राणियों, मनुष्यों, जानवरों, पक्षियों और जीवाणुओं में भी निवास करता है। यह एकता पर ध्यान (उपासना) के लिए है, सर्वात्मा-भाव प्राप्त करने के लिए, यह समझ कि मैं अन्य सभी प्राणियों के साथ एक हूं। जब संपूर्ण अस्तित्व में होता है तभी मैं भी अस्तित्व में हो सकता हूं। इस तरह के ध्यान का वर्णन श्रीमद भागवतम और पुराणों जैसे ग्रंथों में किया गया है। विवरण थोड़ा भिन्न हो सकते हैं, लेकिन व्यापक विचार वही रहता है।

इस अद्भुत साधना में एक मंत्र, 'पुरुष सूक्तम' ने हिंदू समाज में बहुत असंतोष और घर्षण पैदा किया। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह mashoulders; आलंकारिक रूप से दिन की सामाजिक संरचना के समान संदर्भ, यह कहते हुए कि ब्राह्मण समाज के मुंह की तरह था, योद्धा कंधों की तरह था, व्यापारी जांघों की तरह था और मजदूर लौकिक होने के पैरों की तरह था। समय के साथ-साथ संस्कृत और शास्त्रों के अज्ञान के कारण लोग दर्शन को भूल गए और कर्मकांड के लिए 'सूक्तम' का उपयोग करने लगे। इस प्रकार, कुछ लोगों ने श्रेष्ठता के विचार विकसित किए, कुछ को अपमान की ओर धकेला। 'सूक्तम' बार-बार कहता है कि वर्णन मात्र एक 'कल्पना' है, एक कल्पना है, सभी चीजों को एक विशाल चित्र में रखने का एक आलंकारिक तरीका है। यह कहना घोर भ्रांति है कि शाब्दिक रूप से ब्राह्मण मुंह से निकला या कार्यकर्ता सचमुच पैरों से निकला। विवेकानंद जैसे आधुनिक शिक्षक हमेशा से यही कहते रहे हैं। इस पर बल देने की अत्यंत आवश्यकता है।