एक नैतिक दिल के साथ यात्रा

द प्रिंस एंडर्स में इतालवी दार्शनिक, निकोलो मैकियावेली द्वारा अनावरण की गई वास्तविक राजनीति की दृष्टि। मैकियावेलियन दृष्टि में, एक व्यवसाय के रूप में राजनीति सत्ता पर कब्जा करने और बनाए रखने की व्यावहारिकता से प्रेरित होती है। प्रभावशाली होने के बावजूद, मैकियावेलियन दृष्टिकोण हमारे लिए उपलब्ध राजनीति का एकमात्र दर्शन नहीं है। अरिस्टोटेलियन दृष्टिकोण नागरिक गुणों में राजनीति को आधार बनाता है; आधुनिक भारत में, एम.के. गांधी ने "अच्छे नागरिक बनाने और अच्छे चरित्र की खेती करने" के लिए राजनीति के उद्देश्य को परिभाषित करने के लिए अरिस्टोटेलियन जोर को केंद्र स्तर पर लाया।

लेकिन लगता है कि समकालीन भारत में राजनीति की यह दृष्टि खो गई है। राजनीति के चुनावीकरण का मतलब यह है कि एक राष्ट्र जो अपने जोरदार और जीवंत जन आंदोलनों के आधार पर अस्तित्व में आया है, उसने राजनीति की इन गैर-राज्य कल्पनाओं को सार्वजनिक स्मृति के हाशिये पर धकेल दिया है। सामाजिक आंदोलनों का हमारा मूल्यांकन आमतौर पर नैतिक साहस, राजनीतिक व्यक्तिपरकता और एकजुटता के निर्माण के बड़े प्रश्नों से अलग होता है। भारत जोड़ो यात्रा पर मीडिया विमर्श अलग नहीं रहा है।

हाल ही में समाप्त हुई यात्रा को कैसे देखना चाहिए? क्या यह डूबती कांग्रेस को बचाने का आखिरी प्रयास था? क्या यह राहुल गांधी की छवि बदलने की बोली थी?

इसके संभावित चुनावी परिणामों के संदर्भ में इसका विश्लेषण करना एक अच्छा प्रारंभिक बिंदु नहीं होगा। इसके बजाय, इसके राजनीतिक संदेश की विशालता कुछ ऐसी है जिसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। ऐसे समय में जब अल्पसंख्यकों की वैध चिंताओं को स्वीकार करना राजनीतिक रूप से आत्मघाती है, BJY ने अल्पसंख्यकों की सही मांगों को स्पष्ट करने और एकत्र करने का साहस किया। इसने दोहराया कि चुनावी लड़ाइयों से ज्यादा जो दांव पर लगा है वह उस तरह का समाज है जिसमें हम रहना चाहते हैं। चूंकि वास्तविक राजनीति के अपने तर्क और मजबूरियां होती हैं, एक परिवर्तनकारी कार्य अक्सर भगोड़े, लोकतांत्रिक द्वारा पूरा करने के लिए छोड़ दिया जाता है। सामाजिक आंदोलनों में निर्मित समानता के क्षण। तथ्य यह है कि इस तरह का कार्य एक राजनीतिक दल द्वारा किया गया था, यह ध्यान देने योग्य है।

लोकप्रिय भागीदारी का गणतांत्रिक आदर्श एक जीवंत लोकतंत्र के लिए एक शर्त है। जबकि बहुसंख्यकवादी राजनीति इस पहलू को आगे के प्रतिगामी एजेंडे में बदल देती है, BJY ने लोगों की भागीदारी के केंद्र में नागरिकता, बंधुत्व और नैतिक साहस के मानदंडों को फिर से स्थापित करने का प्रयास किया। कुछ भी हो, यात्रा ने कांग्रेस और राहुल गांधी को भारत की विविधताओं की सराहना करने और उनके प्रति संवेदनशील होने का अवसर दिया है। विविधता की इस सराहना की दिशा में पहला कदम उन आशंकाओं का निवारण करना होगा जो लोकतंत्र के बहुसंख्यकवादी तर्क विविध समाजों में लाते हैं। अधिक बार नहीं, हिंसा, क्रूरता और उसके डर के ताने-बाने पर ध्यान देना बहुत आम हो जाता है। BJY क्रूरता के वैधीकरण के खिलाफ एक उपचारात्मक अभ्यास था।

बहुसंख्यकवादी राजनीति के पिछले अन्यायों की मनगढ़ंत भावना की ओर इशारा करते हुए यात्रा के विपरीत, यात्रा ने क्षमा को राजनीति की वैकल्पिक दृष्टि के लिए एक एंकरिंग सिद्धांत के रूप में स्थापित किया। जिस व्यक्ति ने भीषण हिंसा में अपने परिवार के सदस्यों को खो दिया है, उसके लिए क्रोध, घृणा और शत्रु के प्रतिशोध की लामबंदी स्पष्ट है। जरूरत इस विचार को सशक्त रूप से दोहराने की है कि हिंसा केवल हिंसा के बर्बर पुनर्चक्रण का कारण बन सकती है। यात्रा ने राजनीति के केंद्र में विनय और नैतिकता लाने की मांग की।

हम ऐसे समय में रहते हैं जब नैतिक कायरता का प्रलोभन मनाया जाता है, जिसमें राजनीतिक विरोधी तिरस्कार में पीछे हटना आसान होता है। साहस और सभ्यता पर आधारित राजनीति की पुन: पुष्टि करने पर जोर देने के लिए BJY की सराहना की जानी चाहिए। दार्शनिक के रूप में, जूडिथ एन. शक्लर, हमें याद दिलाते हैं, यह उस तरह का ज्ञान है जिसे उपेक्षित किया गया है और प्रचलित लोकलुभावन अधिनायकवाद के खिलाफ उदार शासन की रक्षा के लिए आवश्यक है।

सोर्स: livemint