हिंदू कैलेंडर के अनुसार, पांचवां महीना 'श्रावण' सबसे शुभ माना जाता है। दिलचस्प बात यह है कि उत्तर भारत में यह महीना जल्दी शुरू हो गया (30 जुलाई से 28 अगस्त तक), जबकि महाराष्ट्र में यह अभी शुरू हुआ है (13 अगस्त से 11 सितंबर तक)। इस वजह से कई लोग, खासकर 'जेन ज़ी' (Gen Z) कन्फ्यूज हो गए हैं, क्योंकि वे उत्तर भारत में लोगों को ऑनलाइन श्रावण मनाते हुए देख रहे हैं।
उत्तर भारत में जश्न
उत्तराखंड की रहने वाली वकील रूपल अपने परिवार की वजह से पिछले चार-पांच सालों से खुशी-खुशी श्रावण का व्रत रख रही हैं। उन्हें व्रत के दौरान पूजा-पाठ करना अच्छा लगता है और वे व्रत को अपने विचारों को शांत रखने का एक ज़रिया मानती हैं।
दिल्ली की स्टूडेंट शिवांगी शेखावत भी कुछ सालों से श्रावण का व्रत रख रही हैं। वह कहती हैं, "मैंने इसलिए शुरू किया क्योंकि मेरा परिवार ऐसा करता था, लेकिन धीरे-धीरे यह मेरी अपनी आदत बन गई। श्रावण का माहौल शांत और आध्यात्मिक होता है, और व्रत रखने से मुझे अनुशासन का एहसास होता है और खुद के बारे में सोचने-समझने के लिए ज़्यादा समय मिलता है।"
महाराष्ट्र में जश्न
मुंबई की रहने वाली हाउसवाइफ करुणा वाघमारे कई सालों से श्रावण का व्रत रख रही हैं। वह बताती हैं, "मेरी माँ और दादी व्रत रखती थीं, और मेरे कज़िन भी इस परंपरा को निभा रहे हैं। धीरे-धीरे यह मेरी दिनचर्या का हिस्सा बन गया।" वह इस महीने को थोड़ा धीमा होने और खुद के साथ शांत समय बिताने यानी 'एक ठहराव' (pause) का समय मानती हैं।
व्रत की दिनचर्या
शिवांगी और रूपल दोनों ही अपने व्रत की शुरुआत सुबह जल्दी नहाने और भगवान शिव की पूजा करने से करती हैं। शिवांगी कहती हैं, "व्रत के दौरान, मैं आम तौर पर फल, दूध या दही, मखाना, ड्राई फ्रूट्स, साबूदाना और कुट्टू से बनी चीज़ें खाती हूँ। मैं सेंधा नमक का इस्तेमाल करती हूँ।"
रूपल बताती हैं कि उत्तर भारत में कई लोग श्रावण के दौरान सोमवार को व्रत रखते हैं और कुछ लोग सात्विक भोजन करते हैं। लेकिन उन्हें उन लोगों में भी वही भावना दिखती है जो पूरी श्रद्धा और विश्वास के साथ श्रावण मनाते हैं।
करुणा सोमवार को व्रत रखती हैं। वह आमतौर पर छाछ के साथ साबूदाना खिचड़ी या वड़ा, फल, दही, शकरकंद और राजगिरा या सिंघाड़े की रोटी जैसी चीज़ें खाती हैं। वह कहती हैं, "शाम को मैं सादा सात्विक भोजन करती हूँ। हम घर पर छोटी सी पूजा भी करते हैं और प्रार्थना करते हैं।" धार्मिक पहलू
हिंदू स्टडीज़ की रिसर्चर और DES पुणे यूनिवर्सिटी में रिसर्च की प्रोफ़ेसर डॉ. आर्या आशुतोष जोशी, 25 सालों से ज्ञान प्रबोधिनी के पुरोहित विभाग की सदस्य रही हैं। उन्हें भारतीय संस्कृति की प्राचीन जड़ें वेदों में मिलती हैं। "उस समय, हमारे यहाँ यज्ञ की परंपरा थी और वेदों में सूर्य और चंद्रमा जैसे देवताओं का ज़िक्र मिलता है। जब हम समय के बारे में सोचते हैं, तो हम अमांत (महीना जो अमावस्या के दिन खत्म होता है) और पूर्णिमांत (महीना जो पूर्णिमा के दिन खत्म होता है और कृष्ण पक्ष में जाता है) का ज़िक्र करते हैं।"
डॉ. आर्या मूल वैदिक परंपरा के अनुसार मौसम पर आधारित मुहूर्तों और चक्रों की शुरुआत का भी ज़िक्र करती हैं। "अनुष्ठानों का कैलेंडर या चक्र इस तरह तय किया गया था कि जब हम अनुष्ठानों के लिए बैठें, तो हमें शुभ समय मिले।" बाद में, ज्योतिष वेदांग का महत्व बढ़ा, जिसने समय की गणना का तरीका तय किया।
इसी प्रणाली से सौर और चंद्र वर्ष का जन्म हुआ। इसमें हमें 'अधिक मास' मिलता है। चंद्र और सौर वर्ष के बीच की गणना से हर साल 11 दिनों का अंतर आता है। हर तीन साल में, 11 दिनों को मिलाकर लगभग 30 या 32 दिन बना लिए जाते थे। यह अधिक मास इसलिए होता है ताकि सौर और चंद्र कैलेंडर एक-दूसरे के साथ तालमेल बिठा सकें।
डॉ. आर्या आगे कहती हैं, "ये सभी खास दिन और त्योहार कृषि परंपरा से निकले हैं क्योंकि ये मौसम पर आधारित हैं।"
कैलेंडर पर विचार
श्रावण के अलग-अलग उत्सव कैलेंडर की वजह से होते हैं। महाराष्ट्र और दक्षिण भारत में 'अमांत' या 'चंद्र कैलेंडर' का पालन किया जाता है। हमारा महीना शुक्ल पक्ष से शुरू होता है और अगली पूर्णिमा तक चलता है। इस तरह, अमांत या चंद्र कैलेंडर में महीना अमावस्या पर खत्म होता है और नया महीना प्रतिपदा से शुरू होता है।
"उत्तर भारत में श्रावण जल्दी शुरू होता है क्योंकि उनका कैलेंडर पूर्णिमा वाला होता है। यह कृष्ण पक्ष से शुरू होता है। लेकिन भले ही 15 दिनों का अंतर हो, दिन नहीं बदलता। उदाहरण के लिए, जब हम रक्षाबंधन मनाते हैं, तो श्रावण पूर्णिमा होती है। उत्तर भारत हमसे आगे है। फिर भी, उनके लिए दिन वही रहता है," वह आगे कहती हैं।
यज्ञ की परंपरा कम होने के साथ ही पंचायतन पूजा और कई तरह के संप्रदायों और राजाओं का दौर शुरू हुआ। इन राजाओं ने अपने कैलेंडर सिस्टम शुरू किए। डॉ. आर्या बताती हैं, "महाराष्ट्र में, हम इसे सातवाहन राजाओं के नाम पर 'शालिवाहन' कहते हैं। उन पर आंध्र का प्रभाव था। धीरे-धीरे, वे महाराष्ट्र की ओर बढ़े, जहाँ उन्होंने अपना संवत (कैलेंडर युग) शुरू किया। यह अमावस्या पर खत्म होता है और शुक्ल प्रतिपदा से शुरू होता है।"
उत्तर भारत की ओर बढ़ने पर, सौर कैलेंडर पर आधारित विक्रम संवत या विक्रम कैलेंडर का इस्तेमाल होता है। यहाँ महीना पूर्णिमा को खत्म होता है। भले ही उत्तर भारत में त्योहार पहले मनाए जाते हों, फिर भी इनमें तालमेल होता है और त्योहार एक ही खास तिथि पर मनाए जाते हैं।
अलग-अलग तरह के व्रत
डॉ. आर्या के अनुसार, एक छोटा सा अंतर यह है कि उत्तर भारत में फल या बिना पानी के व्रत ज़्यादा रखे जाते हैं, जबकि महाराष्ट्र में ऐसा कम होता है। चूँकि महाराष्ट्र में त्योहार अक्सर मेहनत वाले खेती के कामों से जुड़े होते हैं, इसलिए भूखे रहना मुमकिन नहीं होता।
महाराष्ट्र में व्रत के दौरान शकरकंद या आलू खाए जाते हैं, जबकि दूसरी जगहों पर स्थानीय कंद-मूल खाए जाते हैं। लेकिन फल और दूध आम हैं। अलग-अलग संप्रदायों का खान-पान पर भी असर पड़ता है। डॉ. आर्या बताती हैं, "महाराष्ट्र में कुछ ब्रांड बिना बार्नयार्ड मिलेट (सांवा) वाले थालीपीठ आटे का मिक्स बेचते हैं। वैष्णव व्रत के दौरान बार्नयार्ड मिलेट खाते हैं, लेकिन शैव नहीं खाते।"
रीति-रिवाज, तारीखें और व्रत बदल सकते हैं, लेकिन श्रावण की असली पवित्रता हर जगह बनी रहती है।
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