बुधवार की सुबह, कोलंबिया विश्वविद्यालय की सड़क के उस पार एक कोने पर, काले कपड़े पहने एक व्यक्ति, जिसके गले में एक विशाल सोने का क्रॉस था, एक चिन्ह लहरा रहा था, जिस पर खून से सना इजरायली झंडा और बड़े अक्षरों में 'नरसंहार' शब्द लिखा हुआ था। मैंने देखा कि एक फ़िलिस्तीन समर्थक प्रदर्शनकारी उस व्यक्ति के पास आ रहा था। उन्होंने कहा, "यह बेहद यहूदी विरोधी है।" “आप आंदोलन को नुकसान पहुंचा रहे हैं और आप हमारा हिस्सा नहीं हैं। दूर जाओ।"
कुछ घंटों बाद, हाउस स्पीकर माइक जॉनसन की कोलंबिया परिसर की यात्रा को कवर करने वाले एक जाने-माने कांग्रेस रिपोर्टर ने उसी आदमी की एक तस्वीर पोस्ट की। रिपोर्टर जेक शर्मन ने लिखा, "कोलंबिया विरोध प्रदर्शन में यहां एक संकेत है।" "यह आदमी ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले यहूदियों के बारे में चिल्ला रहा है।"
वह व्यक्ति "कोलंबिया विरोध प्रदर्शन में नहीं था।" विश्वविद्यालय का परिसर एक सप्ताह से अधिक समय से बाहरी लोगों के लिए बंद है। सोशल मीडिया पर कई लोगों ने शर्मन को बताया कि वह एक प्रसिद्ध यहूदी-विरोधी सनकी था, जिसका परिसर में जो कुछ हो रहा था उससे कोई संबंध नहीं था। यह घटना इस बात का प्रतीक है कि इस समय कॉलेज परिसरों में वास्तव में क्या हो रहा है, यह समझना कितना मुश्किल हो गया है। जैसे ही विरोध प्रदर्शन दर्जनों परिसरों में फैल गया, सोशल मीडिया पर प्रतिस्पर्धात्मक वायरल क्लिप इन फिलिस्तीन समर्थक शिविरों के अंदर क्या हो रहा है, इसके बहुत अलग संस्करण प्रस्तुत करते हैं। क्या वे हिंसक संघर्ष क्षेत्र उग्रवादी प्रदर्शनकारियों से भरे हुए हैं जो यहूदी विरोधी गालियाँ देते हैं और यहूदी छात्रों को धमकी देते हैं, जैसा कि कुछ राजनीतिक नेताओं ने सुझाव दिया है, नेशनल गार्ड की तैनाती की आवश्यकता है? या क्या यह छात्रों द्वारा डेज़ी चेन बुनने और "कुंबाया" गाने का एक विशाल प्रेम उत्सव है?
मैंने इसका पता लगाने का प्रयास केवल उसी तरीके से किया जो मुझे पता है: रिपोर्टिंग के द्वारा। मैं उस दिन परिसर में था जब कोलंबिया के राष्ट्रपति मिनोचे शफीक ने प्रदर्शनकारियों को परिसर से हटाने के लिए न्यूयॉर्क पुलिस विभाग को बुलाने का फैसला किया। मैं एक सप्ताह बाद परिसर में विरोध प्रदर्शनों और मूड पर रिपोर्टिंग करने के लिए दिन बिताने के लिए लौटा।
मैंने जो देखा वह गाजा पट्टी में नरसंहार बंद करने की मांग कर रहे लोगों का मार्मिक, रचनात्मक और शांतिपूर्ण विरोध प्रदर्शन था। मैंने ऐसी चीजें भी देखीं जिनसे मैं काफी परेशान हो गया और यहूदी छात्रों को भावनाओं से भरे परिसर में घूमते हुए सुना। लेकिन विरोध प्रदर्शनों पर रिपोर्टिंग से मुझे यह जानकारी मिली कि सक्रियता के कुछ पहलू कितने अस्थिर हो सकते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रदर्शनकारियों की हरकतें गुमराह करने वाली हैं।
जब से शफीक ने एनवाईपीडी को विरोध प्रदर्शनों को ख़त्म करने के लिए बुलाया है, तब से दर्जनों परिसरों में नकल शिविर खुल गए हैं और उनमें से कम से कम 17 को पुलिस हस्तक्षेप का सामना करना पड़ा है। मेरे सोशल मीडिया फ़ीड छात्रों और प्रोफेसरों को पुलिस द्वारा हिंसक तरीके से घसीटे जाने की भयावह छवियों से भरे हुए हैं।
परिसर के अपने दौरे के दौरान, जॉनसन ने यह स्पष्ट कर दिया कि उन्हें क्या लगता है कि वहां क्या हो रहा है। उन्होंने लगभग पूरी तरह से विश्वविद्यालय को युद्ध क्षेत्र कहा और विरोध प्रदर्शनों को यहूदी विरोधी घोषित कर दिया, जैसा कि इज़राइल के कई समर्थक करते हैं, इज़राइल की नीतियों के विरोध को यहूदियों के प्रति घृणा के साथ जोड़ते हैं।
जब जॉनसन यहूदी छात्रों के एक समूह से मिल रहे थे, मैं आंदोलनकारियों के बीच घूम रहा था, जो परिसर के एक लॉन में डेरा डाले हुए थे। शिविर के एक कोने में, छात्रों का एक छोटा समूह क्रॉस-लेग करके बैठा, फिलिस्तीनी-अमेरिकी कवि, नाओमी शिहाब नी की कविता, "दयालुता" पर चर्चा कर रहा था। एक अन्य समूह ने अपने गाजा सॉलिडेरिटी एनकैंपमेंट बैनर पर फिर से पेंट लगाने के लिए कला आपूर्ति को तोड़ दिया था। अन्य लोग झपकी ले रहे थे या योग कर रहे थे। वहाँ एक अच्छी तरह से भंडारित भोजन तम्बू था, जिसमें सभी के लिए विकल्प थे - ग्लूटेन-मुक्त, शाकाहारी, अखरोट-मुक्त और बहुत कुछ। मैंने अपने हिस्से से अधिक समय युद्ध क्षेत्रों में बिताया है। यह एक गंभीर लोक संगीत समारोह की तरह महसूस हुआ।
कैंपस में मैंने मुस्लिम और अरब छात्रों से बात की जिन्होंने मुझे बताया कि वे कितने डरे हुए और गुस्से में हैं। मैंने उन यहूदी छात्रों से बात की जिन्होंने फिलिस्तीन समर्थक विरोध प्रदर्शनों में भाग लिया था और इस धारणा का उपहास किया कि विरोध प्रदर्शन उन्हें खतरे में डालते हैं। मैंने यहूदी छात्रों से भी बात की जिन्होंने मुझे बताया कि उन्हें लगता है कि विरोध प्रदर्शन उन्हें यहूदी होने के नाते निशाना बनाते हैं।
चाहे आप छात्र प्रदर्शनकारियों को सोशल मीडिया पर देख रहे हों या व्यक्तिगत रूप से विरोध प्रदर्शन का अनुभव कर रहे हों, आप इन विरोध प्रदर्शनों को किस तरह से समझते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वे किस चीज़ का विरोध कर रहे हैं। यदि आपको लगता है कि गाजा में जो हो रहा है वह एक नैतिक अत्याचार है, तो छात्रों का विरोध प्रदर्शन अमेरिकी भागीदारी के खिलाफ एक बहादुर रुख की तरह दिखेगा जिसे वे नरसंहार मानते हैं। यदि आपको लगता है कि गाजा में युद्ध यहूदी राज्य को नष्ट करने पर आमादा आतंकवादियों के खिलाफ एक अनिवार्य रूप से हिंसक बचाव है, तो छात्र जानलेवा विरोधी भावना के सहयोगी प्रतीत होंगे - भले ही उनमें से कई यहूदी हों।
जबकि फिलिस्तीन समर्थक शिविर पर आपत्ति जताने वाले यहूदी छात्र भय और अनिश्चितता से जूझ रहे हैं, शिविर के अंदर के लोगों को एक अलग प्रकार के खतरे का सामना करना पड़ रहा है। विरोध प्रदर्शन में भाग लेने वाले एक यहूदी छात्र जेरेड ने एक साक्षात्कार दिया था जिसमें उसका पूरा नाम सामने आया था। उन्होंने कहा कि उनके परिवार में किसी को धमकी भरा वॉयस मेल मिला है।
कैंपस के गेट के ठीक बाहर, दृश्य अधिक तनावपूर्ण था। विरोध प्रदर्शन सभी प्रकार के अवसरवादियों के लिए एक गंतव्य बन गया है। प्राउड बॉयज़ के दक्षिणपंथी संस्थापक गेविन मैकइन्स आये। ईसाई राष्ट्रवादी
CREDIT NEWS: telegraphindia