सोने और चांदी की दुकानों का स्वामित्व अब मुख्य रूप से 'सुनार' (कमसाली) के बजाय बड़े व्यवसायियों के पास है, जो एक जाति है, जो सदियों से पारंपरिक रूप से सोने, चांदी और अन्य कीमती धातुओं के साथ आभूषण बनाने का काम करती है। कुछ सुनार इन व्यवसायियों के साथ प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से मामूली वेतन पर काम करते हैं, जबकि अन्य, संख्या में कम, इस पर अपर्याप्त आजीविका कमाते हैं। लगभग 60-70 साल पहले, हमारे बचपन के दौरान, लगभग हर गाँव में, एक सुनार, एक बढ़ई, वैश्य बेचने वाला, एक ब्राह्मण पुजारी, एक बुनकर, एक लोहार, एक कुम्हार, एक मोची, एक चूड़ी बेचने वाला आदि रहते थे। , जिनकी प्राथमिक आजीविका वंशानुगत व्यवसाय थी और, कुल मिलाकर, वे अधिकांश ग्रामीणों की जरूरतों को अपने तरीके से और सम्मान के साथ पूरा करते थे। यह सर्वविदित तथ्य है कि तेलंगाना के मुख्यमंत्री के.चंद्रशेखर राव समाज के हर वर्ग और वंशानुगत व्यवसायों में लगे आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों के कल्याण और उत्थान के लिए योजनाएं लागू कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, भेड़ वितरण और बुनाई और मछली प्रजनन क्षेत्र को बड़े पैमाने पर सहायता इसका हिस्सा है। हालाँकि, समय बीतने के साथ, वंशानुगत व्यवसायों के लिए टीएस सरकार की कई वित्तीय सहायता योजनाओं के बावजूद, अंतर मौजूद है और अच्छी संख्या में कारीगर अपने व्यवसाय के आधार पर दोनों जरूरतों को पूरा करने में असमर्थ हैं। इसके परिणामस्वरूप आसपास के कस्बों और शहरों की ओर पलायन हो रहा है। पैर की उंगली की अंगूठी (जिसे मेटे के नाम से जाना जाता है) और पायल की मरम्मत कराने और पहनने में मदद के लिए, जब मेरी पत्नी ने अमीरपेट (हैदराबाद) में एक चांदी की दुकान से संपर्क किया, तो दुकान के मालिक ने अपनी दुकान के सामने बैठे एक व्यक्ति को आवश्यक कार्य सौंप दिया। उसके सामने एक छोटी सी मेज पर लोहार बनाने के उपकरण रखे हुए थे। कुछ ही समय में उसने कार्य कुशलता से किया और उन्हें पहनने में मदद की। उन्होंने सिर्फ डेढ़ सौ रुपए चार्ज किए। पूछताछ करने पर, उसने अपने चेहरे पर जोश और गर्व के साथ कहा कि वह एक 'गोल्डस्मिथ' है,
जिससे तेलुगु कहावत 'कुलवरुट्टिकी सती लेदु गुव्वला चेन्ना' की याद आती है!!! (वंशानुगत व्यवसाय या पेशे के बराबर कोई नहीं है)। प्राचीन वैदिक काल में व्यक्तियों के गुणों और गतिविधियों के अनुसार व्यवसायों की 'चार श्रेणियों' में विभाजन का तर्क, जो जन्म के अनुसार नहीं, हमेशा के लिए स्थिर नहीं और हमेशा गतिशील माना जाता है, विवादास्पद, विवादास्पद और आधुनिक संदर्भ में बहस योग्य। हालाँकि, जिस उद्देश्य से विभाजन किया गया था, वह तत्कालीन सामाजिक आवश्यकता और जिम्मेदारी को पूरा करने में सफल रहा था, लेकिन अब ऐसा नहीं है। समय बदल गया है। अब किसी भी पेशे पर एकाधिकार नहीं है. वेदों को सीखना और पढ़ना अब केवल ब्राह्मण समुदाय तक ही सीमित नहीं है और जिसमें भी लगन, रुचि, पात्रता और क्षमता है, वह बिना किसी जाति के वेद सीख सकता है और पढ़ा भी सकता है। क्षत्रियों के अलावा किसी भी जाति के लिए रक्षा सेवाओं का चयन करने या प्रशासन या प्रबंधन में रहने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। कृषि या व्यवसाय अब किसी जाति विशेष का क्षेत्र नहीं रहा। दूसरे शब्दों में कहें तो ज्ञान पर अब किसी का एकाधिकार या अधिकार क्षेत्र नहीं रह गया है - आजकल सभी पेशे सभी के लिए हैं, चाहे वे किसी भी जाति और वर्ग के हों। हालाँकि, इस तरह से व्यापार के विविधीकरण ने वंशानुगत व्यवसायों और कुछ पिछड़े वर्गों पर प्रतिकूल प्रभाव डाला, जो मुख्य रूप से अभ्यास करते थे और उन पर निर्भर थे। टीएस सरकार द्वारा भारी मदद के बावजूद, उन्हें बेहतर आजीविका के लिए अन्य व्यवसायों में जाने से रोकना थोड़ा मुश्किल हो गया है। एक तरह से समय और सामाजिक-आर्थिक परिदृश्य भी इसकी मांग करता है। किसी उत्पाद को खरीदने वाले को भी नुकसान होता है,
क्योंकि सामर्थ्य महंगा हो जाता है। वर्षों पहले, सोने और चाँदी की इतनी दुकानें नहीं थीं जितनी आज हम देखते हैं। गाँवों, कस्बों और शहरों में रहने वाले सुनार आम तौर पर और विवाह जैसे शुभ अवसरों पर भी, कुशलतापूर्वक और शत-प्रतिशत गुणवत्ता के साथ आभूषण बनाते थे। उदाहरण के लिए, 'मंगला सूत्र' और 'पैर की उंगलियों की अंगूठियां' बनाने के बाद, उन्हें सुनार के पास रखने की प्रथा थी जो शादी से कुछ घंटे पहले ही सौंप देता था। अब सब कुछ यंत्रीकृत और अप्राकृतिक हो गया है। यह संदिग्ध है कि आभूषण सुनार की कारीगरी के हैं या मशीन से बनाये गये हैं। यह भी उतना ही संदिग्ध है कि आजकल सुनार इन्हें बनाने में किस हद तक लगे हुए हैं। ऐसा सिर्फ सुनारों के साथ नहीं है. गाँव का बढ़ई (वद्रंगी) जो विभिन्न प्रकार के कृषि उपकरण जैसे हार्वेस्टर, ड्रैग, डिस्क हैरो, कल्टीवेटर, सीड ड्रिल, हैरो, कुदाल, हल आदि बनाने में कुशल था, और बैलगाड़ी के विभिन्न हिस्सों और उनके निर्माण में भी कुशल था। असेंबल करना, विशेष रूप से, लोहे के रिम के साथ लकड़ी से बने पहिये, एक बीता हुआ इतिहास है। अब बुआई से लेकर कटाई तक कृषि संबंधी हर गतिविधि के लिए मशीनीकरण लागू हो गया है, जैसे कंबाइन हार्वेस्टर, रोटावेटर, रोटोटिलर, ट्रैक्टर ट्रेलर, पावर हैरो, लेवलर, वॉटर बाउसर, रिपर मशीन, डिस्क हैरो आदि। इसके परिणामस्वरूप अधिकांश बढ़ई बन गए हैं। वैकल्पिक व्यवसायों की तलाश में शहरी क्षेत्रों की ओर पलायन कर रहे हैं, कुछ को छोड़कर जिनका डेटा उपलब्ध नहीं है। इसी सिलसिले में एक परिचित उनकी शख्सियत के बारे में बता रहे हैं
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