घातक गति

मैं हमारे विचारों और कार्यों की ख़तरनाक प्रकृति पर एक स्तंभ लिखने के लिए बैठ गया। जल्दबाजी वाली जीवन शैली के सुविधाजनक बहाने और तुरंत किए जाने वाले ढेर सारे कामों का उपयोग करते हुए, हमने अपने जीवन को इंस्टाग्राम कहानियों की एक श्रृंखला तक सीमित कर दिया है। लेकिन इससे पहले कि मैं एक शब्द भी टाइप कर पाता, मेरे ट्विटर फीड ने मुझे सूचित किया कि राष्ट्रीय शैक्षिक अनुसंधान और प्रशिक्षण परिषद ने, अन्य बातों के अलावा, मुगल साम्राज्य पर सामग्री को कम करने के साथ-साथ 2002 के गुजरात दंगों के संदर्भों को मिटाने का फैसला किया है और एम. के. की हत्या के बाद भारत सरकार ने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ पर प्रतिबंध लगा दिया। गांधी अपनी पाठ्यपुस्तकों से। हालाँकि ये दोनों विषय अलग-अलग प्रतीत होते हैं, लेकिन ये वास्तव में जुड़े हुए हैं।

समय, स्थान और स्थान को जबरन कम करना हिंसा का एक रूप है; शेष समाज पर एक शक्तिशाली समूह द्वारा किया गया एक दमनकारी कार्य। वे हमें जबरदस्ती, प्रलोभन, विज्ञापन और अन्य विकल्पों को हटाने जैसे बहुविध तरीकों से समझाते हैं कि सीमित समझ और अभिव्यक्ति ही आगे बढ़ने का सबसे अच्छा तरीका है। चाहे वह शब्द हो, गीत हो, गति हो या वाणी हो, हमें इस नए सामाजिक नियम का पालन करने के लिए मजबूर किया जाता है। एक और गुप्त कार्य है जिसमें ये प्रभुत्व शामिल हैं। वे उस सामग्री को समानांतर रूप से कोरियोग्राफ करते हैं जिसके साथ हम बातचीत करते हैं। हम यह भी नहीं जानते हैं कि हमारे दिमाग और दिल एक पूर्व निर्धारित दिशा की ओर झुके जा रहे हैं और परिणामस्वरूप, ज्ञान के कई अमूल्य पहलुओं से दूर हो गए हैं। एक समय के बाद, भले ही कोई हमारी सामान्यीकृत अंधेरी सुरंग के अंत में उस प्रकाश की ओर इशारा करे, हम उसकी ओर नहीं जाना चाहते। हमने घिनौने, संकीर्ण अंधकार को पूर्ण सत्य के रूप में खरीद लिया है और जो कुछ भी प्रकाश में है उससे घृणा करते हैं।

हमारी पाठ्यपुस्तकों में मिटाना और जोड़-तोड़ करना उत्पीड़न के समान कार्य हैं। वे न केवल इतिहास के विकृत संस्करण को पढ़ाने का इरादा रखते हैं बल्कि चूक और कमीशन के कृत्यों से क्रोध और घृणा भी पैदा करते हैं। हमने अभी तक एनसीईआरटी द्वारा लागू किए गए परिवर्तनों का ठीक प्रिंट नहीं देखा है, लेकिन व्यापक मंशा इतिहास को समतल करना है। विवरण और व्याख्याओं को पत्थर के शब्दों से बदल दिया गया हो सकता है जो केवल एक प्रकार की समझ को बल देते हैं। अत्याचार का यह रूप केवल जानबूझकर ए-ऐतिहासिकता नहीं है; यह लोगों के कुछ समूहों के प्रति अरुचि पैदा करता है और लोगों के दूसरे समूह की प्रशंसा करता है। यह युवाओं के दिमाग को संकरा कर देता है और उनकी जटिलता और बारीकियों को आत्मसात करने की क्षमता अविकसित रहती है।

यह हमारे सामाजिक जीवन का एक योग है - सीधे-सीधे, त्वरित, अति-निश्चित जिसमें संदेह के लिए कोई जगह नहीं है। हमने चुपचाप ध्यान देने की क्षमता खो दी है, कहानी के सुलझने की प्रतीक्षा करें, और अवकाश शायद ही कभी इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है। सभी को एक श्रेणी में रखा गया है, न्याय किया गया और दोषी ठहराया गया। जानने, प्रचारित करने और जीतने की हड़बड़ी सीखने को नष्ट कर रही है। हम नहीं चाहते कि सच्चाई ग्रे में पड़े। कोई भी सीख जो हमें सवाल करने के लिए प्रेरित करती है, वह साजिश के सिद्धांतों से दूषित है। इसी माहौल में स्कूली शिक्षा में इन बदलावों को देखने की जरूरत है। यह वामपंथी इतिहास के पाठों का 'दक्षिणपंथी' अधिग्रहण नहीं है जैसा कि चित्रित किया जा रहा है। यह बौद्धिक विश्वासघात है। लेकिन यह देखा जा सकता है कि जनता का आक्रोश कुछ हलकों तक ही सीमित है। कई लोगों को इनमें से किसी के साथ कोई समस्या नहीं दिखती है, न केवल इसलिए कि यह एक राजनीतिक एजेंडे में फिट बैठता है, बल्कि इसलिए भी कि गहरे स्तर पर, यह आसान और नासमझ है। एक बार जब हम जीवन के इस रूप के लिए प्रोग्राम हो जाते हैं, तो हमारे बीच जहर का प्रवाह तेज हो जाता है।

कला, खेल और साहित्य की दुनिया इस वायरस की चपेट में आ गई है। लेखक छह सौ शब्दों में जटिल मुद्दों पर 'एंगेज्ड' लेख लिखते हैं। संगीतकारों को टिटिलेटिंग रील बनाने का जुनून है। अभिनेता हमेशा चलते रहते हैं; सिनेमा एक्शन और खेल, ध्वनि और रोष के बारे में है। इन सभी प्रवृत्तियों में समानता शोर और अव्यवस्था है। सीमित समय में बहुत कुछ हो रहा है। डिन आपको केवल मेगा-पिक्चर, मेगा-साउंड या मेगा-नैरेटिव का उपभोग करने के लिए मजबूर करता है। आंतरिक एजेंडे पर किसी का ध्यान नहीं जाता है, गहराई की कमी को नजरअंदाज किया जाता है, तर्कहीनता को उचित ठहराया जाता है, और गुस्से और उन्मादी उत्सव को आदर्श बनाया जाता है।

यह एक वास्तविकता है कि हमारे पास सीमित समय है और इसलिए, त्वरित, ठोस सीखने और अनुभवों की तलाश करें। समय की कमी भी कोई नई घटना नहीं है। एक सदी से अधिक समय में, व्यवसाय और सामाजिक-आर्थिक आवश्यकताओं में परिवर्तन ने जीवन को गति दी है और हमने इसे अनुकूलित किया है। इसलिए, कुछ पूछ सकते हैं कि समस्या कहां है। मैं जिस मुद्दे की ओर इशारा कर रहा हूं वह मिनटों और घंटों में समय का माप नहीं है। यह इस बारे में है कि किसी दिए गए स्थान और समय के भीतर क्या घटित होता है; समय की भावना, वह स्थान जो यह प्रदान करता है। एक लेखक को कुछ ऐसा कहने के लिए मजबूर किया जा रहा है जिसे सात सौ शब्दों की स्थानिक सीमा के भीतर नहीं कहा जा सकता है। कार्य का प्रत्येक क्षेत्र अलग-अलग समय ब्लॉकों के भीतर संचालित होता है। मैं दस मिनट या दो घंटे गा सकता था। लेकिन मैं उन दोनों अवधि की सीमाओं के भीतर गुणात्मक रूप से क्या करता हूं, इसका पालन करने की जरूरत है। समय की अवधि के बावजूद, हमें देने और प्राप्त करने के लिए आवश्यक शांति प्राप्त करने में सक्षम होना चाहिए। ऐसे मन से आलोचनात्मक विचार पनपते हैं। तकनीकी उपकरणों का इरादा जो है

सोर्स: telegraphindia