आजादी के 77 साल बाद देश की स्थिति को देखते हुए, मैं यह स्वीकार करना शुरू करूंगा कि अपने माता-पिता और दादा-दादी की तुलना में, लाखों भारतीय आज बहुत बेहतर स्थिति में हैं। कई लोग दूर-दराज के महाद्वीपों की यात्रा करते हैं, अपने और अपने परिवार के लिए भारत में दूसरा या तीसरा घर बनाते हैं, और ऐसे काम करते हैं जिनकी उनके पूर्वजों ने कल्पना भी नहीं की होगी।
यह तस्वीर का एक पहलू है। गंभीर पहलू बेरोज़गारी की बढ़ती दर, आत्महत्या करने वाले युवा, दुनिया में कहीं भी, यहां तक कि युद्ध क्षेत्रों में भी, नौकरियों की बेतहाशा तलाश और अन्य दुखद वास्तविकताओं को उजागर करते हैं। मैं दो परेशान करने वाली विशेषताओं को उजागर करना चाहता हूं जो कम ध्यान में आती हैं।
पहली है भारत की खामोशी। “क्या?” निश्चित रूप से भारत जीवंत, हलचल भरा, शोरगुल वाला है! बेशक यह है, और सुनने में आने वाली अधिकांश ऊर्जा उत्साहवर्धक है। कुछ खामोशियां सराहनीय भी होती हैं। ध्यान और योग के माध्यम से, कुछ भारतीय न केवल अवांछित ध्वनियों से ऊपर उठते हैं, बल्कि वे आध्यात्मिक उन्नति भी पाते हैं। फिर भी एक परेशान करने वाली खामोशी है।
मैं प्रतिष्ठा के मंचों से उस चुप्पी की बात कर रहा हूँ, जब लोगों के विशेष समूहों के प्रति घृणा और अवमानना की खुलेआम वकालत की जाती है, जब ताकतवर की सर्वोच्चता और कमजोरों के अपमान की बेशर्मी से मांग की जाती है, और जब हत्या तक की मांग की जाती है।
मैं बहुत समय पहले ऐसी ज़हरीली आवाज़ें सुनता था। वह 1946 और 1947 की बात है, जब मैं 11 या 12 साल का लड़का था। दिल्ली में पले-बढ़े और वहीं स्कूल जाते हुए, मैंने उस क्रोध और मूर्खता की आग में सांस ली, जो उस समय के विशाल अविभाजित पंजाब प्रांत के विभाजन के साथ आई थी, जब तक कि अगस्त 1947 में यह भारत के पूर्वी पंजाब और पाकिस्तान के पश्चिमी पंजाब में विभाजित नहीं हो गया। (बाद में, पूर्वी पंजाब पंजाब, हरियाणा और हिमाचल में विभाजित हो गया।)
सापेक्ष रूप से, बंगाल, एकमात्र अन्य प्रांत जो दो हिस्सों में विभाजित हो गया था, में 1947 में कम हत्याएँ हुईं, हालाँकि 1971 के बांग्लादेश मुक्ति संग्राम ने बहुत बड़ा नरसंहार किया।
1946-47 में अपने बचपन में लौटते हुए, मैंने भी उन ज़हरीले भाषणों को तुरंत और निर्भीकता से निंदा करते हुए सुना, खासकर महात्मा गांधी द्वारा, लेकिन जवाहरलाल नेहरू, सरदार पटेल, मौलाना आज़ाद, राजाजी, राजेंद्र प्रसाद, सरोजिनी नायडू, जयप्रकाश नारायण और अमृत कौर जैसे अन्य उल्लेखनीय नेताओं द्वारा भी।
अक्टूबर 1946 में, जब नोआखली, जो अब बांग्लादेश का हिस्सा है, में हिंदुओं के पीड़ितों के साथ दंगे भड़के, तो गांधी वहां हिंदुओं के साथ खड़े होने, चलने और रहने के लिए गए। नोआखली के मुसलमानों से उन्होंने तीखा सच बोला। नोआखली से वे बिहार गए, जहाँ मुसलमान पीड़ित थे। गांधी बिहार के मुसलमानों के साथ चले, खड़े हुए और रहे, और बिहार के हिंदुओं से तीखे शब्दों में बात की।
सितंबर 1947 में, जब दिल्ली में हिंसा हुई, तो नेहरू एक बार अपने सरकारी वाहन से उस सड़क पर उतरे, जहाँ मैं बड़ा हो रहा था। वे दंगाइयों से भिड़ गए और उनसे कहा: “किसी असहाय मुसलमान को मारने से पहले मुझे मारो।”
पिछले 10 सालों में नई दिल्ली में बैठे नेताओं की तरफ से ऐसा कुछ भी न देखने और न सुनने के कारण मैं बहुत निराश और दुखी महसूस कर रहा हूँ। इसके अलावा, धमकी भरे भाषण और दमनकारी आचरण के सामने नेताओं की असाधारण चुप्पी के साथ-साथ टीवी चैनलों और अखबारों को नियंत्रित करने वालों सहित अन्य लोगों की तरफ से भी ऐसी ही चुप्पी या यहाँ तक कि खुली स्वीकृति देखने को मिली है। हिंदू धर्म के धार्मिक मंचों पर प्रतिष्ठित लोग भी चुप रहे हैं।
मेरी दूसरी परेशान करने वाली सच्चाई ‘अपने पड़ोसी को शाप दो’ सिद्धांत की लोकप्रियता है। यह सिद्धांत भारत में राज्यों के बीच, राज्य के भीतर क्षेत्रों के बीच और आसन्न जाति या भाषाई समूहों के बीच संबंधों के लिए जोश से प्रचारित किया जाता है। भारत में पड़ोसी राज्यों की दो सरकारों के बारे में सोचना आसान नहीं है जो आपसी विश्वास और सम्मान का उच्च स्तर प्राप्त करती हैं।
पड़ोसी के लिए किसी भी गर्मजोशी को सीमित करने का यह सिद्धांत अक्सर ध्यान में रखा जाता है, हालांकि शायद ही कभी खुले तौर पर कहा जाता है, जब भारत के पड़ोसी देशों के साथ संबंधों की बात आती है।
क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है कि हमारी प्राचीन भूमि, जो ज्ञान से इतनी समृद्ध है, तथा सदियों पुरानी किसी भी आधुनिक संकट के लिए उपयुक्त उद्धरणों से धन्य है, ने मानव जाति को कभी प्राप्त हुई सबसे सरल, संक्षिप्त तथा बुद्धिमानी भरी सलाह को पूरी तरह से भुला दिया है, जो थी अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना? जब हाल ही में बांग्लादेश के लोगों ने निरंकुश शासन के लंबे दौर के खिलाफ विद्रोह किया तथा एक ऐसी महिला को इस्तीफा देने के लिए मजबूर किया, जो कभी एक बहादुर युवा नायक थी, लेकिन दुख की बात है कि उसने खुद को एक कठोर तथा असंवेदनशील शासन की मुखिया के रूप में बदल लिया, तो हमारी सरकार की पहली प्रतिक्रिया क्या थी? 5 अगस्त को राज्य सभा को संबोधित करते हुए, केंद्रीय विदेश मंत्री एस जयशंकर ने कहा कि सरकार पड़ोसी देश में "अल्पसंख्यकों की स्थिति के संबंध में स्थिति की निगरानी कर रही है"। जयशंकर पूरी तरह से वैध बात कह रहे थे। बांग्लादेश के अल्पसंख्यक हिंदुओं के लिए चिंता का कारण है, क्योंकि शेख हसीना को हटाने की मांग करने वाली ताकतों में एक विचारधारा का समर्थन करने वाले समूह शामिल थे, जो हिंदुओं को डराते थे। लेकिन बांग्लादेश के बहुसंख्यक मुसलमानों का क्या? क्या ये करीबी पड़ोसी हमारे लिए कोई चिंता का विषय नहीं हैं? क्या उनकी निरंकुशता से मुक्ति से हमें कोई खुशी नहीं मिलती? जब अधिकांश बांग्लादेशी
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