Nizamuddin Basti की ये महिलाएं बदलाव, आजादी और सशक्तिकरण की प्रतीक

New Delhi: यह रमज़ान का पहला हफ़्ता है और निज़ामुद्दीन बस्ती की अन्यथा चहल-पहल वाली गलियाँ वसंत की दोपहर के लिए शांत हैं। कभी राष्ट्रीय राजधानी के बीचों-बीच झुग्गी-झोपड़ियों का इलाका हुआ करता था, लेकिन अब इस बस्ती में ऐसी इमारतें हैं जो यहाँ के कुछ स्मारकों से भी ऊँची दिखाई देती हैं। धूल भरे रास्तों और गंदी गलियों से परे, निज़ामुद्दीन की क्षितिज रेखा पर हरे-भरे पेड़ों की पृष्ठभूमि में पवित्र महीने के लिए परी रोशनी से सजे स्मारकों के गुंबद हैं। 25 वर्षीय इतिहास प्रेमी शुमायला कहती हैं, "मैं यहाँ पैदा हुई, मैं अपने चारों ओर इन स्मारकों को देखते हुए बड़ी हुई हूँ," जिनके लिए सफ़ेद संगमरमर के स्मारक और पिएट्रा ड्यूरा अलंकरण एक आम दृश्य था। "मैंने उन्हें अपने घर की छत से देखा।"

तीन या चार साल की उम्र में, वह निज़ामुद्दीन की भव्य कब्रों को देखकर मंत्रमुग्ध हो गई थी, लेकिन 10 साल की उम्र तक उसे एहसास हुआ कि कब्रों के साथ रहना बहुत आम बात नहीं है - निज़ामुद्दीन खास है!शुमायला कहती हैं, "मुझे इतिहास से प्यार है। मेरा बचपन इतिहास की खोज में बहुत अच्छा बीता," "हम इन कब्रों में लुका-छिपी खेलते थे।"यहाँ के स्मारक भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा संरक्षित हैं, लेकिन उनमें से सभी में प्रवेश के लिए टिकट की आवश्यकता नहीं होती है।

मैत्री कॉलेज से स्नातक शुमायला ने लेडी श्री राम कॉलेज से इतिहास में मास्टर डिग्री प्राप्त की है। दिल्ली विश्वविद्यालय की पूर्व छात्रा निज़ामुद्दीन हेरिटेज क्षेत्र में एक टूर गाइड के रूप में काम करती हैं और शिक्षा के क्षेत्र में वापस लौटने का इरादा रखती हैं।

शुमायला की आँखों में जहाँ सितारे हैं, वहीं 43 वर्षीय सीमा अली ने इस मुकाम तक पहुँचने के लिए कड़ी मेहनत की है कि वह अपनी बेटियों को अपनी ज़िंदगी खुलकर जीने का मौका दे सकें। सीमा कहती हैं," पहले समाज बहुत रूढ़िवादी था, जो अब काफी बदल गया है ," उन्होंने बताया कि जब वे बड़ी हो रही थीं, तो लड़कियों को बाहर निकलने की बिल्कुल भी अनुमति नहीं थी। "लेकिन अब हम ऐसा करते हैं," उन्होंने कहा, "बच्चे इलाके को अच्छी तरह से जानते हैं और यहाँ तक कि उनके पास काम भी है।" बदलाव की राह पर चलते हुए सीमा के लिए आज़ादी और आत्मविश्वास के इस दिन तक का सफ़र आसान नहीं था। जब उसने बाहर जाकर काम करने का फैसला किया, तो उसकी इच्छा अनिच्छा से पूरी हुई।

सीमा को अपने पति का समर्थन तभी मिला जब उसकी 8,000 से 10,000 रुपये की मासिक आय ने उसे आश्वस्त किया कि वह योग्य रूप से काम कर रही है।"वे यह पसंद नहीं करते कि महिलाएँ घर से बाहर निकलें और काम करें। लेकिन मेरे पति ने देखा कि हम सुरक्षित हैं और घर से बहुत दूर नहीं हैं। अब वह मुझे उन जगहों पर छोड़ देता है जहाँ प्रदर्शनी होती है, भले ही वह दूर हो। मैंने अपनी कमाई से उसे एक स्कूटी उपहार में दी," उसने गर्व से कहा। सीमा एक कारीगर के रूप में काम करती है और क्रॉचेट शिल्प बनाने और बेचने में बड़े पैमाने पर शामिल है। यह एक ऐसा शिल्प है जो पारंपरिक रूप से उसे सौंपा गया था लेकिन उसने, कई महिलाओं की तरह , इसे अपने घर तक ही सीमित रखा। अब, वह एक सामूहिक की एक प्रमुख सदस्य है।

सूती धागे से एक फूल बुनने में उसे एक घंटा लगता है। कई बार वह अपना काम घर भी ले जाती है। कच्चा माल मुहैया कराया जाता है और शिल्प बनाने की सेवाओं के लिए उसे भुगतान किया जाता है। सीमा इसे सख्त शब्दों में नौकरी नहीं कहती, लेकिन वह अपने लाभदायक काम से खुश है।

सीमा अपने घर और परिवार पर पूरा ध्यान देती है, अपनी माँ और पत्नी की ज़िम्मेदारियाँ निभाती है और घर से बाहर काम करने के लिए किसी को भी उसके खिलाफ़ बोलने नहीं देती।एक महिला के घर-आधारित कर्तव्यों से यह विविधता सीम्स के घर में झलकती है: "पहले, मैं अपने पति की आय पर निर्भर थी," लेकिन अब वह घर में सक्रिय रूप से आर्थिक रूप से योगदान देती है।उसने एक बेशकीमती निजी संपत्ति दिखाई। "मैंने खुद को ये उपहार में दिए हैं," उसने खुशी से कहा, अपनी सोने की बालियाँ दिखाते हुए जो उसने कमाई शुरू करने के एक साल बाद खरीदी थीं। सीमा एक दशक से ज़्यादा समय से ईशा-ए-नूर के साथ काम कर रही हैं, जो आगा खान ट्रस्ट फॉर कल्चर (AKTC) के तहत एक पहल है, जिसका उद्देश्य शिल्प-आधारित कौशल के माध्यम से शामिल महिलाओं को बेहतर और सम्मानजनक आजीविका के अवसर प्रदान करना है। AKTC एक स्वयं सहायता समूह 'सैर-ए-निजामुद्दीन' भी चलाता है, जिसमें आस-पास के युवा शामिल हैं, जो उन्हें रोजगार के अवसर प्रदान करते हैं। AKTC की कार्यक्रम अधिकारी रांता साहनी ने ANI को बताया कि 2009 में निजामुद्दीन बस्ती का एक आधारभूत सर्वेक्षण हुआ था, जिसमें पता चला था कि केवल नौ प्रतिशत महिलाएँ अपने घरों से बाहर काम करती हैं और आस-पास के इलाकों में घरेलू नौकरों के रूप में काम करती हैं।

उन्होंने कहा, "शिक्षा की कमी है, लेकिन समुदाय अपने हाथों से चीज़ें बनाने की ओर झुका हुआ है - ये भी उनका पारंपरिक कौशल है।" इससे उनके लिए सम्मानजनक आय उत्पन्न करने के अवसर पैदा हुए। साहनी ने कहा, "कुछ आगे आने वाली महिलाओं ने अन्य महिलाओं को बाहर आने के लिए राजी करने में मदद की।" पैसे कमाना और घर में योगदान देना उनके लिए लगे रहने की सबसे बड़ी प्रेरणा थी। उन्होंने कहा, "उन्हें अपने बच्चों को बेहतर जीवन देने के लिए किसी से पैसे नहीं माँगने पड़े।" श्रम की गरिमा समाज के इस तबके में जहाँ महिलाएँ बमुश्किल साक्षर हैं और पीढ़ी दर पीढ़ी यह मानने के लिए तैयार की जाती हैं कि दुनिया घर और परिवार से शुरू होती है और वहीं खत्म होती है, उनके लिए सशक्तिकरण का क्या मतलब है ? साहनी ने कहा, "उनके पास पर्याप्त पैसा है और वे परिवार पर निर्भर नहीं हैं, जबकि वे अभी भी अपना गुजारा कर रहे हैं; वे स्वतंत्र रूप से यात्रा कर सकते हैं, उन्हें इसके लिए साधन और अवसर प्रदान किए जा रहे हैं।" 32 वर्षीय साइबा के लिए, यह वह सशक्तीकरण है जिसने उन्हें पिछले पांच वर्षों से एक निजी स्कूल में अपनी बेटी की शिक्षा का खर्च वहन करने में सक्षम बनाया है। "अगर यह [कमाई का अवसर] न होता,उन्होंने कहा, "मैं अपने बच्चे को निजी स्कूल में भेजने की कल्पना भी नहीं कर सकती थी।"

तीन बच्चों की मां पीक सीजन में 15,000 से 20,000 रुपये महीना कमाती हैं। साइबा खाना बनाती हैं, बिल बनाती हैं और ऑर्डर मिलने पर तैयारियों की देखरेख करती हैं। इसके अलावा वह दिल्ली और दूसरे बड़े शहरों में अलग-अलग जगहों पर आयोजित होने वाले खान-पान के कार्यक्रमों में अहम भूमिका निभाती हैं।

एकेटीसी के तहत एक और सफल पहल, जायका-ए-निजामुद्दीन, महिलाओं का एक उद्यम है जो 700 साल पुराने पाक इतिहास की खासियतों को पूरा करता है। यह निजामुद्दीन व्यंजन और सेहतमंद घर के बने नाश्ते बनाता है।

जायका-ए-निजामुद्दीन की रसोई में अपने पाक कौशल से पैसे कमाने से लेकर उद्यमशीलता के क्षेत्र में अपनी भूमिका को विविधता प्रदान करने तक, उनकी यात्रा भी उम्मीद के मुताबिक मुश्किल रही।

साइबा कहती हैं कि सबसे पहले एक करीबी परिवार के सदस्य ने आपत्ति जताई थी, जिन्होंने लंबे समय तक घर से बाहर रहने पर सवाल उठाया था और कहा था कि "कम आमदनी" उनकी अनुपस्थिति को उचित नहीं ठहराती।

शुरुआत में, बस्ती में बच्चों में कुपोषण को दूर करने के लिए समुदाय अपने घरों के लिए सेहतमंद नाश्ते बनाने में लगा हुआ था। उन्हें अपने घरों से बाहर जाकर ज़ायका-ए-निज़ामुद्दीन की रसोई के ज़रिए पड़ोस में बेचने के लिए नाश्ता तैयार करने के लिए प्रोत्साहित किया गया। हालाँकि, यह धंधा इतना सफल नहीं हुआ कि महिलाएँ लंबे समय तक अपने घरों से दूर रह सकें, और इससे मिलने वाला मुनाफ़ा भी कुछ ख़ास नहीं था।साइबा की अधेड़ उम्र की सास को इस बात पर बहुत आपत्ति थी और वह इस बात से खुश नहीं थीं कि उनकी बहू 2012 में सिर्फ़ 600-700 रुपए महीना कमा रही थी। हालाँकि, उन्होंने घर की ज़िम्मेदारियों में बहुत कम मदद की।लेकिन समूह की दूसरी महिलाओं की तरह साइबा ने भी हार मानने से इनकार कर दिया। धीरे-धीरे मुनाफ़ा बढ़ने लगा, खानपान का धंधा चल निकला और उन्हें बेहतरीन होटलों में बुलाया जाने लगा जहाँ उन्होंने अपने शेफ़ से सीखा। इस रसोई की महिलाओं ने कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा। परिवारों की अनिच्छा स्वीकृति में बदल गई।

परिवार के साथ अपनी पेशेवर प्रतिबद्धताओं को निभाते हुए, साइबा एक दिन में एक बार अपने बच्चों के साथ समय बिताती हैं, अपनी शिफ्ट और घर के कामों के बीच के घंटों का हिसाब रखती हैं। उन्हें किस चीज़ ने जोड़े रखा है? उन्होंने कहा, "रसोई में काम करने और ड्यूटी करने का मज़ा।" AKTC के सीईओ रतीश नंदा ने ANI को बताया कि कैसे उनके संगठन ने निज़ामुद्दीन बस्ती की महिलाओं के सामाजिक-आर्थिक उत्थान में मदद की और स्मारकों के संरक्षण में योगदान दिया। उन्होंने कहा, "भारत सरकार ने हमें देश भर में 50 साइटों में से चुनने का विकल्प दिया। AKTC ने हुमायूं के मकबरे पर वापस जाने का विकल्प चुना - इससे पहले मकबरे के बगीचों की मरम्मत का काम किया था।"

उन्होंने आगे बताया, "निज़ामुद्दीन में हमने ज़रूरतों और आकांक्षाओं को समझने के लिए परियोजना की अवधि के दौरान सामुदायिक समूहों के साथ 5,000 से ज़्यादा बैठकें की हैं। साथ ही, हर पाँच साल में हमने अपने कार्यक्रमों के प्रभाव का अध्ययन करने के लिए आधारभूत सर्वेक्षण किए हैं और हम कह सकते हैं कि हमने 99 प्रतिशत निवासियों को सीधे तौर पर लाभ पहुँचाया है।" नंदा ने कहा, "हम लगातार शामिल हैं और शिक्षा और स्वच्छता कार्यक्रमों के लिए एमसीडी के साथ समझौते के नवीनीकरण की मांग की है।" नंदा ने एएनआई को बताया, "कई कार्यक्रम पहले से ही आत्मनिर्भर बन चुके हैं, कुछ ने उद्देश्य हासिल कर लिए हैं और इसलिए हमने कुछ व्यक्तिगत कार्यक्रम बंद कर दिए हैं।"

अगर और संस्थाएँ समान उद्देश्य वाले समुदायों से जुड़ना चाहती हैं, तो उन्हें कैसे आगे बढ़ना चाहिए? क्या सरकार का समर्थन अभी भी बहुत महत्वपूर्ण है? नंदा ने कहा , "महत्वपूर्ण रूप से, संस्थाओं को यह समझने की ज़रूरत है कि कोई शॉर्टकट नहीं है - समुदाय का विश्वास बनाने और समुदाय की ज़रूरतों को समझने में हज़ारों घंटे की बैठकें और कई महीने, यहाँ तक कि साल भी लग सकते हैं।"

नंदा ने बताया कि उनकी सफलता में एक अंतर-अनुशासनात्मक टीम की अहम भूमिका रही है: "दिल्ली नगर निगम और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के साथ साझेदारी हमें बुनियादी ढांचे को लागू करने में सक्षम बनाती है" जिसमें स्मारकों का संरक्षण शामिल है, जिससे स्थानीय निवासियों को अपनी आय बढ़ाने में मदद मिली है।

ज़ियाका-ए-निज़ामुद्दीन की विशाल रसोई में, मगरिब की अज़ान बज चुकी है; सैबा अपनी सहकर्मी की देखरेख करती है क्योंकि वह ऑर्डर के लिए कबाब तैयार करती है, जबकि दूसरी अपनी नमाज़ पढ़ती है। इफ्तार का समय हो गया है और महिलाओं को अपने परिवार के पास घर जाना है।

क्या इस समय बहुत काम नहीं है? "मैं चूल्हे पर कुछ रखूँगी और इस बीच नमाज़ के लिए जाऊँगी," सैबा घर वापस लौटते हुए कहती है, "मेरे बेटे ने कुछ फल काटे होंगे।" (एएनआई)