विवाह की संस्था समान भागीदारी पर टिकी है

एक हालिया समाचार में बताया गया है कि कैसे मॉरिटानियन समाज एक महिला के तलाक का जश्न मनाता है, कैसे उसका परिवार उसका वापस तह में स्वागत करता है, और कैसे वह एक असफल रिश्ते के कलंक से मुक्त एक नया जीवन जीती है। कथित तौर पर यह प्रथा पूरे उत्तरी अफ्रीका और पश्चिम एशिया में आम है, जहां कई शादियां अक्सर एक महिला के आकर्षण और पसंद करने वालों की पसंद के प्रतिबिंब के रूप में देखी जाती हैं। इस तरह का एक दार्शनिक सामाजिक रवैया शायद परिवार और विवाह के विचारों में बदलाव का संकेत देता है, क्योंकि तलाक को लंबे समय से पितृसत्तात्मक सत्ता के लिए एक चुनौती माना जाता रहा है।

दुनिया भर में कई समाज अभी भी इस विश्वास को बरकरार रखते हैं कि 'शादियां स्वर्ग में तय होती हैं,' न केवल व्यक्तियों बल्कि उनके परिवारों के बीच एक पवित्र प्रतिबद्धता; इसके उल्लंघन को अपवित्रीकरण, एक सामाजिक बुराई के रूप में लिया जाता है। कुल मिलाकर भारत कोई अपवाद नहीं है। 160,000 परिवारों के 2018 के एक सर्वेक्षण से पता चला है कि 93% विवाहित भारतीयों की 'अरेंज मैरिज' थी, जबकि वैश्विक औसत लगभग 55% था। भारत में वार्षिक तलाक की दर प्रति 1,000 लोगों पर 1.1 प्रति वर्ष कम है। प्रत्येक 1,000 भारतीय विवाहों में से केवल 13 का परिणाम तलाक होता है, और यह ज्यादातर पुरुषों द्वारा शुरू किया जाता है, क्योंकि प्रचलित सामाजिक मानदंड महिलाओं को इस अधिकार का प्रयोग करने से हतोत्साहित करते हैं। यहां तक कि जब महिलाएं (आमतौर पर शहरी भारत में) अपने विवाह को अक्षुण्ण रखने के लिए पारिवारिक दबाव को दूर करने का जोखिम उठाती हैं, तो उन्हें कानूनी बाधाओं और सामाजिक-आर्थिक अलगाव का सामना करना पड़ता है, जैसा कि अध्ययनों ने पुष्टि की है। भारतीय महिलाओं की कम श्रम-शक्ति भागीदारी दर उच्च स्तर की वित्तीय निर्भरता में तब्दील हो जाती है, जो अक्सर उन्हें खराब विवाहों के लिए 'समायोजित' करने के लिए मजबूर करती है। इसके अलावा, वैवाहिक साइटों के आंकड़ों के एक हालिया विश्लेषण में यह भी कहा गया है कि "वैवाहिक बाजार में स्पष्ट गलतफहमी है, और जो महिलाएं कार्यरत थीं, उन्हें उन लोगों की तुलना में लगभग 15 प्रतिशत कम प्रतिक्रियाएं मिलीं जो काम नहीं कर रहे थे।"

फिर भी, वैश्विक विवाह पैटर्न के एक संयुक्त राष्ट्र के अवलोकन ने वयस्कों (35-39 वर्ष के आयु वर्ग में) के अनुपात में दोगुनी वृद्धि दर्ज की, जो 1970 के दशक में 2% से 2% से 2000 के दशक में अलग हो गए थे, जबकि OECD परिवार 1995 से 2017 तक के डेटाबेस ने मिश्रित प्रवृत्ति का खुलासा किया, जिसमें 18 देशों में वृद्धि हुई और 12 अन्य में कमी आई। अमेरिका में, तलाक की दर 1960 में प्रति 1,000 लोगों पर 2.2 से बढ़कर 1980 के दशक में 5 प्रति 1,000 से अधिक हो गई। बेट्सी स्टीवेन्सन और जस्टिन वोल्फर्स जैसे अमेरिकी अर्थशास्त्रियों का विचार था कि यह प्रवृत्ति "आंशिक रूप से कार्यबल में महिलाओं के प्रवेश के साथ विवाह के भीतर अपेक्षाओं में बदलाव को दर्शाती है।"

आइए एक वैवाहिक मिलन के विघटन के लैंगिक प्रभाव को देखें। एक अनुदैर्ध्य अनुसंधान परियोजना (1984-2015) जिसने आर्थिक, घरेलू, स्वास्थ्य, सामाजिक और जीवन के अन्य पहलुओं पर तलाक के परिणामों का मूल्यांकन करने के लिए 18,030 विवाहित और 1,220 तलाकशुदा व्यक्तियों के जर्मन सामाजिक-आर्थिक पैनल अध्ययन (SOEP) के डेटा का उपयोग किया। देखा गया है कि "महिलाएं, आम तौर पर, तलाक के पुराने तनाव का सामना करती हैं, क्योंकि वे घरेलू आय में अनुपातहीन नुकसान से पीड़ित होती हैं, घर के स्वामित्व को खोने का उच्च जोखिम, फिर से साझेदारी करने की संभावना कम होती है और एकल पालन-पोषण की अधिक जिम्मेदारियां भी वहन करती हैं, जबकि ऐसे प्रभाव क्षणिक होते हैं।" पुरुषों के लिए।" अमेरिका में एक अध्ययन (पीटरसन, 1996) में पाया गया कि जीवन स्तर में परिणामी लिंग अंतर व्यापक था: पुरुषों के लिए 10% की वृद्धि की तुलना में महिलाओं के लिए लगभग 27% की गिरावट। तलाक की प्रवृत्ति महिलाओं को मुश्किल से मारा बेशक, जर्मनी जैसे कुछ देशों में, कल्याणकारी उपाय महिलाओं की आर्थिक सुधार में सहायता कर सकते हैं, कुछ अध्ययनों में यह भी बताया गया है कि पुरुष स्वास्थ्य में गिरावट और मृत्यु दर के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं, और गैर-हिरासत माता-पिता-आमतौर पर पिता-अक्सर अपने बच्चों के साथ संपर्क बनाए रखने में एक चुनौती का सामना करना पड़ता है।

इस विवाद के विपरीत कि तलाक की बढ़ती दर महिलाओं की सामाजिक प्रगति और समाज की परिपक्वता का संकेत है, तलाकशुदा माता-पिता और उनके बच्चों पर प्रतिकूल आर्थिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रभाव को देखते हुए कई समाजशास्त्री भी इसे सामाजिक स्थिरता में दुर्बल करने वाले कारक के रूप में मानते हैं। इसके विपरीत, कुछ बाजार विश्लेषक बिखरते परिवारों को घरों और घरेलू उत्पादों की बढ़ती मांग के लिए एक व्यावसायिक अवसर के रूप में देखते हैं। नारीवादियों का तर्क है कि मौजूदा कानूनी प्रणाली के भीतर एक प्रणालीगत पूर्वाग्रह महिलाओं के खिलाफ काम करता है, भले ही यह कथित रूप से लिंग-तटस्थ हो। विवाह कानूनों से संबंधित एक भारतीय अधिवक्ता ने अपनी पुस्तक में हमारे कानूनी ढांचे को "परोपकारी पितृसत्तात्मक संरक्षण के रूप में" बताया और साथ ही "आज के भारत में एक पितृसत्ता के फिर से उभरने के खतरे पर चिंता व्यक्त की, जो धार्मिक शास्त्रों द्वारा पवित्र है।" जो महिलाओं के लिए दमनकारी थे।"

UNWomen ने लैंगिक समानता हासिल करने के लिए पारिवारिक जीवन में आवश्यक परिवर्तनों के पैमाने और दायरे का आकलन करते हुए, दुनिया के सभी देशों से परिवार के अनुकूल नीतियों और कार्यस्थल के नियमों को अपनाने का आग्रह किया है जो महिलाओं और पुरुषों को भुगतान वाले काम के साथ देखभाल करने में सक्षम बनाता है। महिला-अधिकार कार्यकर्ताओं के बीच यह भावना भी बढ़ रही है कि जब तक परिवारों और उनके सदस्यों को फलने-फूलने में सक्षम बनाने के लिए स्थितियां नहीं बनाई जाती हैं, तब तक महिलाओं की उपलब्धियों पर हमारी उपलब्धियां

सोर्स: livemint