22 जुलाई, 1947 को - कल के दिन, सत्तर-सात साल पहले - स्वतंत्र भारत की पहली पहचान हमारे जीवन में आई।
संविधान सभा उस गोलाकार, लाल और गुलाबी बलुआ पत्थर की इमारत में सत्र में थी, जिसमें एक साल पहले तक हमारी राष्ट्रीय राजधानी में भारत की संसद हुआ करती थी। सदस्य अर्धवृत्ताकार बैठने की पंक्तियों में बैठे थे, जिसे तब संविधान सभा हॉल कहा जाता था और 1952 से इसे सेंट्रल हॉल कहा जाता था।
मैं कल्पना करता हूँ कि दिन उतना ही गर्म और उमस भरा था, लेकिन डॉ. राजेंद्र प्रसाद के अध्यक्ष पद पर बैठने के समय विधानसभा के सदस्यों के विशाल बुद्धिमान सिरों के ऊपर लंबे, बहुत लंबे पंखे घूम रहे थे, जैसे ही घड़ी ने 10 बजाए। दिन का काम "राष्ट्रीय ध्वज के बारे में संकल्प" के रूप में सूचीबद्ध था। बस यही, पाँच सरल शब्द। लेकिन उनमें कितना आकर्षण भरा था, कितना इतिहास, कितनी आकांक्षाएँ, कितनी आस्था!
ध्वज का विकास स्वतंत्रता संग्राम के अब लगभग भुला दिए गए नायक, पिंगली वेंकैया (1878-1963) द्वारा तैयार किए गए पहले डिजाइन से हुआ था। वे आंध्र प्रदेश के एक कृषक-शिक्षक थे। वे 19 वर्ष की आयु में ब्रिटिश भारत में एक सैनिक थे और द्वितीय बोअर युद्ध (1899-1902) के दौरान कुछ समय के लिए दक्षिण अफ्रीका में तैनात थे, जिसमें एमके गांधी ने भी एक गैर-लड़ाकू के रूप में सेवा की थी। वेंकैया भारत लौटने पर एक राष्ट्रवादी और कांग्रेसी बन गए थे, जो चाहते थे कि ग्रैंड ओल्ड पार्टी का अपना ध्वज हो, यूनियन जैक के स्थान पर, जिसे वह आमतौर पर अपने अधिवेशनों में फहराया करती थी। लाल और हरे रंग में ऐसे ध्वज को डिजाइन करके उन्होंने 1921 में इसे गांधी जी के सामने प्रस्तुत किया, जिन्होंने वेंकैया को सुझाव दिया कि वे इसमें तीसरा, सफेद रंग भी जोड़ दें। विचार यह था कि ध्वज में पूरे भारत के लिए एक संदेश होना चाहिए। ऐसा करने के बाद, चरखा, चरखा, जिसे गांधी जी ने महसूस किया था कि यह भारत को उसकी रचनात्मक जड़ों से एक कलात्मक, जैविक बंधन में जोड़ेगा, जोड़ा गया।
उस मूल ध्वज को पूरे भारत में एक के बाद एक स्वतंत्रता सेनानियों ने फहराया था, इसके कई ‘उठाने वालों’ और ‘धारकों’ ने लाठीचार्ज और यहां तक कि गोलियों का सामना किया था; अमर मातंगिनी हाजरा, जो 73 वर्ष की आयु में, 1942 में बंगाल के तामलुक में ब्रिटिश राज की गोलियों का शिकार हुईं, इसी ध्वज को थामे हुए, उनके बीच खड़ी थीं।
यह राष्ट्रीय ध्वज, जिसे अशोक चक्र द्वारा केंद्र में पहले के चरखे (चरखे) को बदलने के लिए फिर से डिज़ाइन किया गया था, उस दिन संविधान सभा में एक प्रस्ताव के रूप में दिन के कार्य का विषय था।
विधानसभाओं में प्रस्ताव किसी सदस्य द्वारा ‘पेश’ किए जाने चाहिए और यह प्रस्ताव किसी और ने नहीं बल्कि जवाहरलाल नेहरू ने पेश किया था, जो अभी तक प्रधानमंत्री नहीं बने थे, लेकिन बनने वाले थे। उस दिन के एजेंडा पत्रों में माननीय पंडित जवाहरलाल नेहरू (संयुक्त प्रांत: जनरल) के रूप में वर्णित, उन्होंने कहा: “... जब मैं इस प्रस्ताव को पेश करता हूं, तो मैं इस केंद्रित इतिहास के बारे में सोचता हूं, जिसके माध्यम से हम सभी पिछली एक सदी के दौरान गुजरे हैं। यादें मेरे ऊपर छा जाती हैं। मुझे इस महान राष्ट्र की स्वतंत्रता के महान संघर्ष के उतार-चढ़ाव याद हैं। मुझे याद है और इस सदन में कई लोगों को याद होगा कि कैसे हम इस ध्वज को न केवल गर्व और उत्साह के साथ देखते थे, बल्कि हमारी रगों में झुनझुनी होती थी; यह भी कि कैसे, जब कभी हम निराश और हताश होते थे, तब फिर से इस ध्वज को देखने से हमें आगे बढ़ने का साहस मिलता था। फिर, कई लोग जो आज यहां मौजूद नहीं हैं, हमारे कई साथी जो गुजर चुके हैं, इस ध्वज को थामे रहे, उनमें से कुछ ने तो मृत्यु तक इसे थामे रखा। स्वतंत्रता के लिए लोगों का संघर्ष अपने सभी उतार-चढ़ावों, परीक्षणों और आपदाओं के साथ है और आखिरकार आज जब मैं यह प्रस्ताव पेश कर रहा हूँ, तो इस संघर्ष के समापन में एक निश्चित विजय है। और भारत में तत्कालीन 'वर्तमान समय' की समस्याओं की ओर मुड़ते हुए, जो विभाजन के दुःस्वप्नपूर्ण आघात और पीड़ा से गुज़रा था, उन्होंने कहा "... समस्याएं हमारे लिए कोई नई बात नहीं हैं। हमने अतीत में कई अप्रिय चीजों का सामना किया है। हम पीछे नहीं हटे हैं। हम उन सभी अप्रिय चीजों का सामना करेंगे जो वर्तमान में हमारे सामने हैं या भविष्य में हो सकती हैं और हम पीछे नहीं हटेंगे और हम लड़खड़ाएंगे नहीं और हम हार नहीं मानेंगे।" और इसका जोरदार तालियों से स्वागत किया गया। 22 जुलाई, 1947 को ‘ध्वज प्रस्ताव’ पर बोलने वालों में वेंकैया की तरह ही तेलुगु मूल के एक अन्य भारतीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सम्मानित दार्शनिक और शिक्षक सर्वपल्ली राधाकृष्णन भी थे, जो आगे चलकर सोवियत संघ में भारत के राजदूत, भारत के पहले उपराष्ट्रपति और फिर दूसरे राष्ट्रपति (राजेंद्र प्रसाद के बाद, पहले राष्ट्रपति) बने। अगर नेहरू के शब्द अशोक की परंपरा के एक इतिहासकार और राजनीतिक विचारक से आए थे, तो राधाकृष्णन के शब्द आदि शंकराचार्य की परंपरा के एक दार्शनिक के दिमाग से आए थे। ऋषि ने कहा: “समय कठिन है। हर जगह हम कल्पनाओं से घिरे हुए हैं। हमारे दिमाग मिथकों से भरे हुए हैं। दुनिया गलतफहमियों, संदेह और अविश्वास से भरी हुई है। इन कठिन दिनों में यह हम पर निर्भर करता है कि हम किस बैनर के तहत लड़ते हैं।
CREDIT NEWS: telegraphindia