Shikha Mukerjee
यह एक हिमस्खलन की तरह है जो गति पकड़ रहा है। या हो सकता है कि यह एक भूस्खलन हो जो गति पकड़ रहा है। या हो सकता है कि यह एक वायरस हो। जो भी हो, यह उत्तर भारत में ज़्यादा से ज़्यादा मुक़दमों को जन्म दे रहा है। यह निश्चित रूप से लगता है कि “देश को उबाल पर रखना” भाजपा और लगभग 100 साल पुराने स्वैच्छिक सामाजिक सेवा संगठन आरएसएस के नेतृत्व में “हिंदू दक्षिणपंथियों” के लिए एक आजमाई हुई, परखी हुई, आसान और सफल रणनीति के रूप में फिर से लोकप्रिय हो गया है।
इतिहास को पुनर्गठित करके भारत को “गौरव के शिखर” पर पहुँचाने के मिशन पर, अंतर्राष्ट्रीय हरि हर सेना श्री राम सेना, हिंदू सेना और वकीलों और उत्साही याचिकाकर्ताओं जैसे पुराने मुक़दमेबाज़ हिंदू संगठनों ने उत्तर भारत भर की जिला अदालतों में युद्ध की मुद्रा में कई मुक़दमे दायर किए हैं। मांग सीधी है: 30,000 स्थलों को ध्वस्त करें और खोदें जहाँ आस्था रखने वालों को यकीन है कि वहाँ मंदिर बनाए गए थे और मस्जिदें बनाई गई थीं। ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती की दरगाह अजमेर शरीफ को जोड़कर, जिसे भगवान शिव को समर्पित एक मंदिर खोजने के लिए खोदा जाना चाहिए, हिंदू दक्षिणपंथियों ने खुद को ही मात दे दी है।
भक्तों के बीच सूफी फकीर की कब्र पर चादर चढ़ाना आम बात है। हाल के दिनों में ऐसा करने वालों में भारत के प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और दुनिया भर से हजारों श्रद्धालु शामिल हैं। जब श्री मोदी ने चादर भेजी, जिसे कैमरे में कैद किया गया, तो माना गया कि वह 2024 के लोकसभा चुनावों से पहले मुस्लिम मतदाताओं को खुश करने की कोशिश कर रहे थे। हालांकि, अन्य लोगों ने प्रार्थना की है और आगरा के पास फतेहपुर सीकरी दरगाह सहित सूफी दरगाहों का दौरा किया है, जैसे कि पूर्व फ्रांसीसी राष्ट्रपति निकोलस सरकोजी और उनकी साथी कार्ला ब्रूनी, जिन्होंने एक बच्चे के लिए प्रार्थना की और वास्तव में एक बच्चा हुआ।
हिंदुत्व या हिंदू कट्टरवाद, या हिंदू पुनरुत्थान - हालांकि सहस्राब्दियों से पनपने वाली किसी चीज को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता क्यों है, यह एक रहस्य है, क्योंकि यह कभी फीका नहीं पड़ा, विलुप्त होने के कगार पर था, हालांकि सम्राट अशोक के समय और उसके बाद बौद्ध धर्म द्वारा इसे ग्रहण किए जाने का खतरा था। लेकिन इक्कीसवीं सदी के भारत में, कुछ लोगों का मानना है कि इसे जलाए रखने के लिए जलाने की जरूरत है। संदेह है या माना जाता है कि नष्ट किए गए मंदिरों को पुनर्जीवित करना हिंदुत्व का नया और पूरक एजेंडा है।
हिंदुत्व की सेवा में एक नया पुरातत्व स्थापित किया गया है। भारत के पूर्व मुख्य न्यायाधीश डी.वाई. चंद्रचूड़ के लिए धन्यवाद, स्टार्टर या चिंगारी या जलाने वाला उनका 2022 का फैसला था जिसमें 1991 के कानून को पलट दिया गया था, जिसका उद्देश्य "किसी भी पूजा स्थल के रूपांतरण को रोकना और किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखने का प्रावधान करना था जैसा कि 15 अगस्त 1947 को मौजूद था", जिसे अन्यथा पूजा स्थल अधिनियम के रूप में जाना जाता है। जबकि कानून को छेड़छाड़-रोधी बनाया गया था, पूर्व मुख्य न्यायाधीश, जो अपनी धर्मनिष्ठा को अपनी पेशेवर जिम्मेदारियों के साथ मिलाते हुए प्रतीत हुए, ने फैसला किया कि वाराणसी की ज्ञानवापी मस्जिद की नींव में खुदाई करके “शिव लिंग” को बाहर निकालना पूरी तरह से उचित था। इस उलटफेर और इसके परिणामों के परिणामस्वरूप यूपी के संभल में शाही जामा मस्जिद के नीचे क्या है, इस विवाद को लेकर चार लोग मारे गए और कई घायल हो गए। एक महंत के दावे के बाद एक वकील ने दावा किया, जो ज्ञानवापी, मथुरा की शाही ईदगाह मस्जिद और संभल विवाद से शुरू होकर अन्य पूजा स्थलों के विवादों में शामिल है। सेवानिवृत्त होने के बाद और इस तरह अपनी धर्मनिष्ठा को सार्वजनिक तमाशे में बदलने वाले कैमरे के सामने जाने के बजाय निजी तौर पर आगे बढ़ाने के लिए स्वतंत्र होने के कारण, सेवानिवृत्त मुख्य न्यायाधीश अब अपने फैसले के परिणामों को किनारे से देख सकते हैं। हिंदू पुनरुत्थान की खोज में हिंदू दक्षिणपंथी, न्यायपालिका द्वारा समर्थित और प्रोत्साहित, जो अपने उन निर्णयों का समर्थन करने के लिए भगवान का सहारा लेती है जो मूल रूप से त्रुटिपूर्ण हैं, जैसा कि अयोध्या भूमि विवाद में हुआ, अब हिंदुत्व के पुरातत्व का हिस्सा है। खुदाई और टमटम को वैध बनाने के लिए, अधिवक्ताओं और विभिन्न वादियों के पास एक न्यायपालिका है जो कानून को पलटने के लिए तैयार है ताकि कानून के अनुसार जो नहीं किया जा सकता है उसे संभव बनाया जा सके। इसलिए, यह दावा आत्मविश्वास से किया जा सकता है कि कानूनी कार्यवाही “बुलेट ट्रेन” से भी तेज गति से आगे बढ़ेगी और उनके द्वारा परिभाषित न्याय होगा। हिंदुत्व पुरातत्व “डी-इस्लामीकरण” की परियोजना के लिए आवश्यक है, जैसा कि मुजीबुर रहमान ने अपनी हालिया पुस्तक शिख्वा ए हिंद में कहा है। खुदाई और टमटम पूरक परियोजना को वैध बनाने के लिए आवश्यक दिखावा है ताकि अयोध्या मामले में मस्जिद विध्वंस के पूर्व मुख्य न्यायाधीश रंजन गोगोई के नेतृत्व वाली सर्वोच्च अदालत द्वारा “जघन्य अपराध” के रूप में वर्णित किए गए अपराध से बचा जा सके। कानून और करदाता भावनाओं के निंदनीय शोषण के साधन के रूप में इस्तेमाल किए जाने के लिए असुरक्षित हैं क्योंकि हिंदू पुनरुत्थानवादी मूल रूप से परोपकारी या उत्साही धर्मयुद्ध करने वालों की बजाय मुफ़्तखोरों का एक समूह हैं। अदालतों के पुनरुत्थानवादियों के पसंदीदा उपकरण में बदल जाने के साथ, वक्फ संपत्तियों पर कानून में प्रस्तावित बदलाव निश्चित रूप से उन हजारों मामलों में इजाफा करेंगे जो पहले से ही वक्फ प्रशासित संपत्तियों से संबंधित भूमि और अन्य विवादों पर न्यायिक प्रणाली में हैं। नरेंद्र मोदी सरकार के लिए विकल्प सरल है: वह मस्जिद विध्वंस-मंदिर पुनर्निर्माण की पूरक परियोजना का समर्थन कर सकती है और ऐसा करके ऐसा कर सकती है। संविधान और उसके मूल ढांचे का उल्लंघन करना, जिसका धर्मनिरपेक्षता एक हिस्सा है। या फिर, वे हिंदू दक्षिणपंथ पर लगाम लगा सकते हैं और पूरक परियोजना को ध्वस्त कर सकते हैं। वे वक्फ मुद्दे पर अपनाए गए मार्ग पर चल सकते हैं या फिर अस्थायी रूप से जिम्मेदारी से बच सकते हैं। अगर प्रधानमंत्री के लिए यह विकल्प बहुत कठिन है, तो वे धर्मनिरपेक्षता परियोजना और हिंदुत्व की पूरक परियोजना के साथ बिल्ली-चूहा खेल सकते हैं। मंदिरों के नीचे दबे होने के अपुष्ट दावों के बहाने मुस्लिम पूजा स्थलों को ध्वस्त करना एक राजनीतिक समस्या है; यह ऐसी समस्या नहीं है जिसे न्यायपालिका सुलझा सकती है। मोदी सरकार को जो विकल्प और निर्णय लेना है, वह सरल है। वह या तो 1991 के पूजा स्थल अधिनियम में संशोधन कर सकती है और उस नए पुरातत्व के लिए द्वार खोल सकती है जिसे हिंदुत्व स्थापित करने की कोशिश कर रहा है; या फिर, वह संसद में, इस शीतकालीन सत्र में, 1991 के कानून को कायम रखने की अपनी प्रतिबद्धता की स्पष्ट रूप से घोषणा कर सकती है। सरकार के तौर पर इस पर कोई भी टालमटोल अस्वीकार्य है। यह प्रयास भले ही दोषपूर्ण और कमज़ोर रहा हो, लेकिन भाजपा के भीतर से ही 1976 में 42वें संशोधन के ज़रिए जोड़े गए "धर्मनिरपेक्ष" और "समाजवादी" शब्दों को हटाने की कोशिश की गई। वर्तमान में मुख्य न्यायाधीश संजीव खन्ना की अध्यक्षता वाले सर्वोच्च न्यायालय ने याचिका को खारिज कर दिया है। इसका मतलब यह नहीं है कि किसी अन्य समय पर कोई और याचिका दायर नहीं की जाएगी, जिस पर सर्वोच्च न्यायालय की प्रतिक्रिया अलग हो सकती है। पूजा स्थल अधिनियम को उलटना इसका एक उदाहरण है; जब भी विचारों, विचारधाराओं, राजनीति और याचिकाकर्ताओं का अभिसरण होता है, तो शरारत की जा सकती है।