पहलगाम नरसंहार इस्लामी हिंसा के वैश्विक पैटर्न की प्रतिध्वनि है: विशेषज्ञ

New York, न्यूयॉर्क : अप्रैल में, सशस्त्र आतंकवादियों ने जम्मू और कश्मीर के पहलगाम शहर में 26 पर्यटकों की बेरहमी से हत्या कर दी थी - इस नरसंहार को अब वैश्विक हिंसा के एक व्यापक वैचारिक अभियान का हिस्सा बताया जा रहा है जो दुनिया भर के विशिष्ट समुदायों को निशाना बनाता है। पूर्व अमेरिकी अधिकारी डेविड कोहेन और पुरस्कार विजेता पत्रकार एवं भाषाविद् अवतन कुमार के अनुसार, पहलगाम में हुआ हमला कोई अलग घटना नहीं है। न्यूजवीक में प्रकाशित अपने लेख "इंतिफादा पहले से ही वैश्विक हो चुका है। इसके पीड़ितों को एकजुट होना चाहिए" में उन्होंने तर्क दिया है कि ऐसी घटनाएं वैश्विक चरमपंथी विचारधारा की अभिव्यक्ति हैं - जो पहले ही अमेरिकी धरती पर पहुंच चुकी है।

कोहेन और कुमार लिखते हैं, "रविवार को कोलोराडो में 'फ़्री फ़िलिस्तीन!' के नारे लगाने वाले एक व्यक्ति ने एक यहूदी सभा पर हमला किया और बुज़ुर्ग पीड़ितों को आग लगा दी। ग्यारह दिन पहले, इसी नारे को लगाने वाले एक अन्य व्यक्ति ने वाशिंगटन, डीसी में एक यहूदी कार्यक्रम से निकलते समय एक युवा जोड़े की निर्मम हत्या कर दी थी।" "अमेरिकी पूछ रहे हैं: क्या इसका मतलब यह है कि 'इंतिफ़ादा को वैश्वीकृत करें' का नारा सच हो रहा है? हमारा जवाब: 'इंतिफ़ादा को वैश्वीकृत करें' बहुत पहले ही सच हो चुका है। और अब यह अमेरिका आ रहा है।" लेखकों का तर्क है कि जबकि विश्व "इंतिफादा" को इजरायल-फिलिस्तीन संघर्ष से जोड़ता है, वही हिंसक विचारधारा कई समुदायों को भी निशाना बनाती है - हिंदू, नाइजीरियाई ईसाई, यजीदी, द्रुज, अलावाइट और अहमदिया मुसलमान, कॉप्ट्स, सिख, बहाई और कई अन्य।

वे कहते हैं, "अप्रैल में भारत में हुए भयानक नरसंहार , जिसमें कश्मीर के पहलगाम में इस्लामवादियों द्वारा 26 हिंदुओं और एक ईसाई की हत्या कर दी गई थी, ने कई यहूदियों को 7 अक्टूबर, 2023 की याद दिला दी।" "यह सिर्फ़ इसलिए नहीं था कि पीड़ितों की कितनी क्रूरता से हत्या की गई थी। ऐसा इसलिए था क्योंकि कुछ हलकों में तत्काल प्रतिक्रिया पीड़ितों को शैतानी रूप में पेश करने की थी।" पहलगाम नरसंहार के बाद, अल जजीरा के पूर्व पत्रकार सना सईद ने कश्मीर को एक "कब्जे वाला" क्षेत्र बताया और भारत पर "वहां की मुस्लिम आबादी का क्रूरतापूर्वक दमन करने" का आरोप लगाया। अन्य लोगों ने कश्मीर में भारत की कार्रवाइयों को "नरसंहार", "बस्तीवासी-उपनिवेशवाद" और "रंगभेद" करार दिया, कोहेन और कुमार का कहना है कि यह बयानबाजी हमास द्वारा हिंसा को उचित ठहराने के तरीके को दर्शाती है।

लेख में आगे कहा गया है, " भारत विरोधी आतंकवादी और उनके समर्थक स्पष्ट रूप से उसी प्रचार रणनीति का इस्तेमाल करते हैं जो उनके वैचारिक भाई हमास करते हैं। वही विचारधारा, वही रणनीति।" वे इस वैचारिक हिंसा को दशकों पहले से जोड़ते हैं, 1980 और 1990 के दशक में कश्मीरी पंडितों के पलायन को उजागर करते हैं, जब उन्हें "धर्म परिवर्तन करने, छोड़ने या मरने" की धमकियाँ दी गई थीं। उस समय की कई वीभत्स घटनाओं में से एक शिक्षिका गिरिजा टिक्कू की क्रूर हत्या थी, जिसके साथ सामूहिक बलात्कार किया गया और फिर उसे यांत्रिक आरी से दो टुकड़ों में काट दिया गया।

लेखकों का तर्क है कि, "7 अक्टूबर की घटना ने हिंदुओं के मन में तीन दशक पहले कश्मीर में हुए क्रूर नरसंहार की यादें ताज़ा कर दीं। वही विचारधारा, वही रणनीति।" धर्म के आधार पर पीड़ितों की पहचान करने और उन्हें मार डालने की विधि - जिसका उपयोग कथित तौर पर पहलगाम में किया गया था - का प्रयोग केन्या में अल-शबाब द्वारा भी किया गया था, जहां सैकड़ों ईसाई मारे गए थे।

वे लिखते हैं, "पहलगाम ने केन्या में भी यादें ताज़ा कर दीं।" "पहलगाम में पीड़ितों से इस्लामी आस्था की घोषणा सुनाने के लिए कहा गया। अगर वे ऐसा नहीं कर पाए, तो उन्हें मौके पर ही मार दिया गया।" लेखक "आतंकवाद के विरुद्ध गठबंधन" का आह्वान करते हैं, जो इस विचारधारा के शिकार सभी समुदायों को एकजुट करेगा।

वे कहते हैं, "यहूदियों पर दुनिया का ध्यान है, लेकिन उनकी संख्या नहीं है। उपेक्षितों के गठबंधन के पास संख्या तो है, लेकिन दुनिया का ध्यान नहीं है।" न्यूज़वीक पर राय में कहा गया है, "समाधान यह है कि हम सब एक साथ आएं, एक-दूसरे की कहानियों को आगे बढ़ाएं और अपनी आवाज़, संख्या और नैतिक अधिकार के साथ एक-दूसरे को अपना समर्थन दें।" वे इस बात पर जोर देते हैं कि लड़ाई किसी आस्था या संस्कृति के खिलाफ नहीं है, बल्कि एक विचारधारा के खिलाफ है जो नागरिकों के खिलाफ हिंसा को उचित ठहराती है।

"इस विचारधारा के खिलाफ संघर्ष कर रहे हर समुदाय के लिए एकजुट होने का समय आ गया है। हमें ही इसका प्रतिरोध करना होगा। हमारी सभ्यताओं का अस्तित्व इसी पर निर्भर करता है।" (एएनआई)