Nepali ग्रामीण सदियों पुरानी बैल लड़ाई की परंपरा को जीवित रखने के लिए संघर्ष कर रहे

Nuwakot, नुवाकोट : पहाड़ियों की ढलानों पर बने एक अखाड़े में, बैल अपनी ताकत दिखाने और पहचान हासिल करने के लिए लड़ते हैं। हिमालयी राष्ट्र में यह सदियों पुरानी परंपरा धीरे-धीरे लुप्त हो रही है, क्योंकि बैल महंगे होते जा रहे हैं और गांवों में भी दुर्लभ होते जा रहे हैं।

दो शताब्दियों से भी अधिक समय पहले शुरू हुआ यह वार्षिक बैल उत्सव, भाग लेने वाले बैलों की घटती संख्या के बावजूद, पूरे देश से सैकड़ों उत्सव मनाने वालों को आकर्षित करता रहता है।

2025 में, कुल 16 जोड़ी सांडों को इसी अखाड़े में लाया गया था; इस साल, यह संख्या घटकर 13 हो गई है क्योंकि वार्षिक सांड लड़ाई जनवरी के मध्य में शुरू होती है।

"हमें गांवों और आसपास के इलाकों में बछड़ा नहीं मिल रहा है। मुझे इसे दूसरे जिले के एक सुदूर इलाके से लाना पड़ा। स्थानीय नस्ल लगभग विलुप्त हो चुकी है, उसकी जगह संकर नस्लों ने ले ली है। स्थानीय गायें भी अब लगभग विलुप्त हो चुकी हैं, यही इसका कारण है। संकर नस्लों की कीमत भी अब 70 से 10 लाख (नेपाली रुपये) तक हो गई है," लोकमान श्रेष्ठ, एक बैल मालिक, जो दो दशकों से इस वार्षिक आयोजन में भाग ले रहे हैं और अब तक 16 बछड़ों के मालिक होने का दावा करते हैं, ने एएनआई को बताया।

दो शताब्दियों से अधिक पुरानी यह वार्षिक परंपरा आज भी ग्रामीणों द्वारा अपने प्रयासों से जारी रखी गई है और कायम है।

श्रेष्ठ ने आगे कहा, “खेतों की जुताई के लिए पहले इस्तेमाल होने वाले बैलों की जगह अब ट्रैक्टरों ने ले ली है। लोग अब बैल चराना छोड़ रहे हैं, युवा पीढ़ी के सभी वयस्क विदेश जा रहे हैं, और बुजुर्ग पीढ़ी के कुछ लोगों ने खेतों की जुताई के लिए ट्रैक्टर का इस्तेमाल करना सीख लिया है। अब केवल वही लोग बैल चरा रहे हैं जिनकी इसमें रुचि है।”

इस जगह पर बैल पालने वाले लोग दुर्लभ हैं; वे साल भर बैलों की देखभाल करते हैं और अपने पाले हुए बैलों की ताकत और शक्ति दिखाने के लिए उन्हें लड़ाई के लिए बाहर लाते हैं।

बैल मालिक अपने बैल को विभिन्न प्रकार के अनाज, चावल का आटा, तेल और विटामिन खिलाते हैं ताकि उसकी सहनशक्ति बढ़े और वह पालतू जानवर शांत हो जाए, जिससे वह लड़ाई के लिए तैयार हो सके। बैल लड़ाई की तैयारी मानसून के दौरान अगस्त-सितंबर के आसपास शुरू होती है।

किसान यह सुनिश्चित करते हैं कि उनके सांडों में लड़ने की आदत और इच्छाशक्ति दोनों विकसित हों। इन गुणों की पहचान हो जाने पर, वे अतिरिक्त प्रशिक्षण देकर उनकी विशेष देखभाल करते हैं। सांडों की लड़ाई का अभ्यास साल भर में कभी-कभार और अलग-अलग समय पर होता है। यह अभ्यास आमतौर पर नवंबर के पहले सप्ताह में शुरू होता है और हर 10 से 15 दिनों में जारी रहता है।

आयोजन समिति और तारकेश्वर ग्रामीण नगरपालिका के स्थानीय लोगों द्वारा निर्धारित दिशानिर्देशों और योग्यताओं के अनुसार, जहां यह आयोजन हो रहा है, संभोग या खेतों की जुताई के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला बैल प्रतियोगिता में भाग लेने के लिए अनुपयुक्त है।

नेपाल के नुवाकोट जिले के तारुका में बैल लड़ाई का इतिहास सन् 1887 ईसा पूर्व से शुरू होता है, जब तत्कालीन बाझंग राजकुमार जय पृथ्वी बहादुर सिंह ने अपने मामा के घर की यात्रा के दौरान मनोरंजन के लिए इसकी शुरुआत की थी। तब से, बैल लड़ाई के लिए प्रसिद्ध तारुका गांव के स्थानीय लोगों ने वर्षों से इस परंपरा को कायम रखा है।

"मैं माघे संक्रांति के अवसर पर गोरू जुधाई (बैल लड़ाई) देखने नुवाकोट में आई हूँ। यहाँ के वार्षिक आयोजन के बारे में सुनकर मैं काठमांडू से यहाँ आई हूँ और इस आयोजन को यहाँ देखकर बहुत खुश हूँ," राजधानी से बैल कुश्ती स्थल पर आई एक दर्शक सुसान कट्टेल ने एएनआई को बताया।

चंद्र पंचांग के अनुसार दसवें महीने का पहला दिन, माघ, गुड़ के त्योहार और खाने-पीने की चीजों के साथ मनाया जाता है, लेकिन राजधानी काठमांडू से लगभग 75 किलोमीटर दूर स्थित नुवाकोट जिले में इसे बैल लड़ाई के साथ मनाया जाता है।

नेपाल में बैल को काबू में करने का वार्षिक उत्सव, जो भारत के "जालिकट्टू" और स्पेनिश बुल फाइट की झलक दिखाता है।

वार्षिक बैल लड़ाई का इतिहास रसुवा जिले के बेत्रावती से जुड़ा है। उस दौरान तिब्बत पर नेपाल की विजय ने बेत्रावती में वार्षिक बैल लड़ाई के आयोजन की शुरुआत की, जहां उस दिन को यादगार बनाने के लिए बैलों की 10 जोड़ियों के बीच लड़ाई होती थी।

तारकेश्वर ग्रामीण नगरपालिका के स्थानीय निर्वाचित सदस्य सूर्य मान श्रेष्ठ ने एएनआई को बताया, "पहले के मुकाबले गांवों में जनसंख्या धीरे-धीरे घट रही है और सांडों की संख्या में भी यही रुझान दिख रहा है। पिछले साल अखाड़े में लगभग 17 जोड़ी सांड लड़ रहे थे; संख्या में थोड़ी कमी आई है, लेकिन ध्यान देने योग्य नहीं। भाग लेने वाले कई सांड मालिक सिर्फ इन आयोजनों में भाग लेने के लिए ही अपने सांडों को चरा रहे हैं।"

सदियों से चली आ रही यह वार्षिक परंपरा न केवल हिमालयी राष्ट्र की विविध सांस्कृतिक विविधताओं को संरक्षित करती है, बल्कि क्षेत्र के पर्यटन विकास में भी योगदान दे रही है।