"ईशनिंदा कानून राजनीतिक सत्ता की रक्षा करते हैं, धर्म की नहीं": बहाई प्रतिनिधि Simin Fahandej

Geneva: धार्मिक कानूनों के दुरुपयोग पर प्रकाश डालते हुए, जेनेवा में बहाई अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के संयुक्त राष्ट्र कार्यालय की प्रतिनिधि सिमिन फाहंदेज ने कहा कि ईशनिंदा कानूनों का इस्तेमाल अक्सर धार्मिक संरक्षण के बजाय राजनीतिक नियंत्रण के उपकरण के रूप में किया जाता है।

संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार परिषद (यूएनएचआरसी) के 61वें सत्र के दौरान " एशिया में ईशनिंदा कानून और अल्पसंख्यकों का उत्पीड़न: मानवाधिकार निहितार्थ और आगे के रास्ते" शीर्षक वाले एक कार्यक्रम में बोलते हुए, फाहंदेज, जो 2011 से इस पद पर कार्यरत हैं, ने वर्तमान परिदृश्य की गंभीरता को रेखांकित किया।

उन्होंने कहा, "पिछले कुछ हफ्तों में जो कुछ भी हुआ है, उसे देखते हुए यह वास्तव में एक बेहद जरूरी चर्चा है।"

उन्होंने कहा कि यद्यपि कुछ घटनाएं "जरूरी नहीं कि सीधे तौर पर ईशनिंदा से जुड़ी हों", फिर भी मूल मुद्दा विशिष्ट सिद्धांतों का जबरन अनुप्रयोग ही है।

उन्होंने कहा कि यह प्रवृत्ति "एक निश्चित विचारधारा, धर्म की एक निश्चित व्याख्या को थोपने और उसका राजनीतिकरण करके उसे पूरे समुदायों पर थोपने के बारे में है"।

प्रतिनिधि ने आगे तर्क दिया कि इन कानूनों का घोषित उद्देश्य अक्सर विभिन्न क्षेत्रों में उनके वास्तविक कार्य को छिपा देता है।

फाहंदेज ने टिप्पणी की, "ईशनिंदा कानूनों को अक्सर धर्म की रक्षा के साधन के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन व्यवहार में, कई संदर्भों में, हमने देखा है कि वे वास्तव में राजनीतिक सत्ता की रक्षा करते हैं, और उनका उपयोग धार्मिक अल्पसंख्यकों को चुप कराने के लिए किया जाता है।"

कानूनी ढांचे पर चर्चा करते हुए, उन्होंने कहा कि ऐसे प्रावधान "अक्सर धर्म या आस्था की स्वतंत्रता की अंतरराष्ट्रीय गारंटी के विपरीत होते हैं"।

उन्होंने आगे चेतावनी दी कि "इन अधिकारों की रक्षा करने के बजाय, ईशनिंदा संबंधी ये ढाँचे अक्सर इन्हें कमजोर करते हैं, खासकर अस्पष्ट भाषा और भेदभावपूर्ण प्रवर्तन के माध्यम से"।

ग्लोबल ह्यूमन राइट्स डिफेंस (जीएचआरडी) द्वारा आयोजित सत्र में इस बात का विस्तार से वर्णन किया गया कि एशिया भर में ईशनिंदा संबंधी प्रावधान अंतरराष्ट्रीय कानून के विपरीत हैं और अक्सर इनमें मृत्युदंड सहित गंभीर दंड का प्रावधान है।

इस कार्यक्रम में इस बात पर प्रकाश डाला गया कि ये कानून विशेष रूप से पाकिस्तान में ईसाई, हिंदू और अहमदी जैसे धार्मिक अल्पसंख्यकों, ईरान में बहाई समुदाय और अफगानिस्तान में महिलाओं और लड़कियों को प्रभावित करते हैं।