KKN कुरुप ने कहा, एमजीएस एक इतिहासकार हैं जिन्होंने केरल के इतिहास को मिथकों और किंवदंतियों से बचाया

Thiruvananthapuram तिरुवनंतपुरम: शनिवार को दिवंगत हुए 92 वर्षीय इतिहासकार ने धर्मनिरपेक्ष इतिहासलेखन में एक नया अध्याय लिखा है, जिसमें वैज्ञानिक दृष्टिकोण है। हमारे राष्ट्रवादी आंदोलन के अंतिम दशकों में जन्मे, एम जी एस नारायणन केपी केशव मेनन, के केलप्पन, ईएमएस और के दामोदरन जैसे नेताओं की प्रतिध्वनि और लोकाचार को संजोने में सक्षम थे। एमजीएस उस समय परिदृश्य में आए जब केरल पर अध्ययन मलयालम के विशेषज्ञों द्वारा किया जाता था, और वैज्ञानिक इतिहासलेखन मिथकों और किंवदंतियों द्वारा छिपा हुआ था। 1956 में केरल के एकीकरण ने उन्हें केरल के इतिहास और संस्कृति का पता लगाने के लिए प्रेरित किया, विभिन्न अभिलेखीय अवशेषों से सटीक कालक्रम के साथ बाद के चेरा साम्राज्य का पुनर्निर्माण किया। उन्होंने कोलेज़ुथु और वट्टेज़ुथ जैसी शुरुआती लिपियों में महारत हासिल की और प्रोफेसर पी के नारायण पिल्लई के मार्गदर्शन में डॉक्टरेट अध्ययन, अपनी महान कृति 'पेरुमल्स ऑफ़ केरल' लिखी। भारतीय इतिहास कांग्रेस का आयोजन 1974 में नवोदित कालीकट विश्वविद्यालय में किया गया था, जिसमें शीर्ष-श्रेणी के इतिहासकारों सहित 700 से अधिक प्रतिनिधियों ने भाग लिया था, जिसका उद्घाटन के.पी. केशव मेनन ने किया था। वास्तव में, विद्वानों और शिक्षकों की इस बैठक ने इतिहास के नए अध्ययन, लेखन और शिक्षण के युग की शुरुआत की। यह प्रवृत्ति भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद (ICHR) के अध्यक्ष के रूप में उनके करियर के बाद भी वर्तमान तक जारी रह सकती है।

मैंने भारत और विदेशों में कई विद्वानों को देखा है जो अपने-अपने क्षेत्रों में विशेषज्ञ हैं। लेकिन एमजीएस उनमें से एक थे जो मानव रचनात्मकता और बौद्धिक उपलब्धियों के हर चैनल में अपने विचारों और ज्ञान को साझा करने में सक्षम थे। उदाहरण के लिए, एमजीएस ने मेरे सांस्कृतिक नृविज्ञान कार्य, द कल्ट ऑफ़ थेयम एंड हीरो वर्शिप इन केरला (कलकत्ता, 1973) के लिए एक उत्कृष्ट प्रस्तावना लिखी।

अपने शुरुआती वर्षों में उन्होंने पारंपरिक ऐतिहासिक खातों से लेकर पुन्नपरा-वायलार कृषि आंदोलन जैसे विभिन्न क्षेत्रों में कविताएँ, सांस्कृतिक लेख और निर्देशित डॉक्टरेट शोध प्रबंध लिखे। केवल एक बहुमुखी प्रतिभा ही ग्राहक की ज़रूरतों के अनुसार इस तरह के अलग-अलग सामान दे सकती है।

मुझे अकादमिक सेमिनारों, समिति की बैठकों में उनके तर्क याद हैं और छात्र समुदाय के प्रति उनके सच्चे प्यार और स्नेह को देखा है। उन्होंने बाहरी लोगों सहित सभी को अपने विचारों को खुलकर व्यक्त करने के लिए प्रोत्साहित किया और व्यक्तिगत या अकादमिक प्रतिद्वंद्विता से अछूते रहे। एक अवसर पर उन्होंने कासरगोड में किसान अध्ययन के लिए कयूर के लिए एक केंद्र की सिफारिश की। साथ ही, वे हमारे प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी की उपलब्धियों पर जनता के लिए एक लेख लिख सकते थे। अपनी युवावस्था में लेखक एम गोविंदन के मानवतावाद से अत्यधिक प्रभावित होने के कारण, यहां तक ​​कि एक शिक्षाविद और प्रशासक के रूप में करियर में भी, उन्होंने परोपकारी मानवतावाद और तर्कवाद का पालन किया। किसी भी अन्य शिक्षाविद की तुलना में मेरे पास उन्हें एक रोल मॉडल बनाने और भारत और विदेशों में विभिन्न सम्मेलनों में एक छात्र, साथी प्रतिनिधि, वक्ता, लेखक और शोधकर्ता के रूप में उनका मूल्यांकन करने के अधिक अवसर हैं। रूस, जापान, अमेरिका और ओरिएंटल इंस्टीट्यूट, लंदन में उनके शैक्षणिक अनुभव उनके सहयोगियों, छात्रों और यहां तक ​​कि जनता के लिए भी मददगार थे। एमजीएस भारतीय इतिहासलेखन पर प्रकाश डाल सकते थे और यूरो-केंद्रित, औपनिवेशिक ऐतिहासिक लेखन का खंडन कर सकते थे। विलियम लोगन ने मालाबार मैनुअल में उन विद्वानों के बारे में लिखा था जिन्हें ‘भूमिपुत्र’ कहा जा सकता है जो किसी क्षेत्र का वैज्ञानिक इतिहास लिख सकते हैं ताकि उस क्षेत्र की ऐतिहासिक प्रगति और विकास में मदद मिल सके। निश्चित रूप से एमजीएस इसी श्रेणी में आता था।