Kangra में झमाकड़ा: खुशी और एकजुटता का प्रतीक
Kangra कांगड़ा के गांव की ज़िंदगी की गर्मजोशी, मज़ाक और साथ को झमकड़ा जितनी साफ़ तौर पर बहुत कम लोक परंपराएं दिखाती हैं। यह सिर्फ़ एक डांस नहीं है, बल्कि यह कम्युनिटी की भावना का जीता-जागता उदाहरण है, जो पीढ़ियों से पारंपरिक शादियों की रस्मों में बुना हुआ है। मज़ेदार गानों, लयबद्ध हरकतों और सदियों पुरानी लोककथाओं के ज़रिए, झमकड़ा इस इलाके की सांस्कृतिक पहचान को दिखाता है और साथ ही उन रीति-रिवाजों को भी बचाता है जो समय के साथ बचे हुए हैं। इस परंपरा की जड़ें उस चीज़ से जुड़ी हैं जिसे बड़े-बूढ़े प्यार से चमकड़ा के नाम से याद करते हैं, यह एक अनौपचारिक जश्न था जो बारात के दुल्हन के गांव के लिए निकल जाने के बाद दूल्हे के घर पर होता था। पीछे छूटकर, औरतें शांत आंगन को हंसी-मज़ाक की जगह में बदल देती थीं, मज़ेदार गाने गाती थीं, खुलकर नाचती थीं और बारात के लौटने तक कहानियाँ शेयर करती थीं। कोई फ़ॉर्मल नियम नहीं थे, कोई रिहर्सल की हुई कोरियोग्राफी नहीं थी और कोई तय कलाकार नहीं थे। यह बस खुशी का एक अचानक होने वाला जश्न था।
समय के साथ, यह अनौपचारिक जमावड़ा धीरे-धीरे एक स्ट्रक्चर्ड लोक परफॉर्मेंस में बदल गया जिसे अब झमकड़ा के नाम से जाना जाता है। अपने बदलाव के बावजूद, इस डांस में वही अपनापन और अपनापन बना हुआ है, जिसने इसे गांव की ज़िंदगी में खास बनाया था। आज भी, झमकड़ा कांगड़ा के कई हिस्सों में शादी की रस्मों का एक ज़रूरी हिस्सा है। पारंपरिक रूप से दूल्हा या दुल्हन के नहाने के बाद किया जाने वाला यह डांस, शादी से पहले बुरी ताकतों को दूर रखने के लिए किए जाने वाले रीति-रिवाजों के साथ होता है। पिता की तरफ की औरतें नानू नाम का एक छोटा आटे का पुतला तैयार करती हैं, और जाना-पहचाना गाना गाती हैं, “नानू गोहरे आया वो, झमकड़ेया झमकड़ेया...”
इन पंक्तियों में नानू के पौराणिक किरदार के बारे में साफ़-साफ़ बताया गया है, जिनकी बड़ी मूंछें धरती को छूती हैं जबकि दाढ़ी आसमान तक फैली होती है। जैसे-जैसे गाने तेज़ होते हैं, माता की तरफ की औरतें पुतला छीनने की कोशिश करती हैं, जिससे मज़ेदार मज़ाक, ज़ोरदार डांस और हंसी-मज़ाक होता है। यह रस्म एक मज़ेदार परफॉर्मेंस में बदल जाती है जो सांस्कृतिक परंपरा के साथ-साथ पारिवारिक रिश्तों का भी जश्न मनाती है। इस हल्के-फुल्के रिवाज के पीछे एक अनोखी कहानी है। मशहूर लोक कथाकार डॉ. गौतम शर्मा ‘व्यथित’ के अनुसार, नानू कभी एक डरावना राक्षस था जो आस-पास के गांवों में आतंक मचाता था। खून-खराबा रोकने में नाकाम, गांव वाले बिना मन के हर दिन उसे एक आदमी देने के लिए तैयार हो गए। जब एक गरीब विधवा और उसके इकलौते बेटे की बारी आई, तो उसने अपने बच्चे को देने के बजाय मीठे और नमकीन पकवानों का एक शानदार खाना बनाया।
खाने की खुशबू और स्वाद से मोहित होकर, राक्षस ने इंसानी शरीर की इच्छा छोड़ दी। औरत की समझदारी से प्रभावित होकर, उसने उसे एक वरदान दिया। उसने बस इतना मांगा कि वह हमेशा के लिए हिंसा छोड़ दे। राक्षस ने मान लिया लेकिन बदले में एक वादा मांगा—कि उसे शादियों और दूसरे शुभ मौकों पर हमेशा याद किया जाए।
स्थानीय लोककथाओं का मानना है कि यह वादा नानू के आटे के पुतले, रस्मों के गानों और झमकदा के प्रदर्शन के ज़रिए ज़िंदा है, जिससे सदियों पुरानी यह कहानी हर उत्सव में ज़िंदा रहती है। यह परंपरा गांव के आंगनों में पीढ़ियों तक फलती-फूलती रही, लेकिन औपचारिक मंचों तक इसका सफर कांगड़ा के नेरटी गांव से शुरू हुआ। 1965-67 के दौरान एक बड़ा पड़ाव आया जब शिक्षाविद, विद्वान और लोकगीतकार डॉ. गौतम शर्मा ‘व्यथित’ ने झमाकड़ा को एक व्यवस्थित परफॉर्मेंस फॉर्मेट में डॉक्यूमेंट और रिसर्च किया, जिससे लोक परंपरा को एक बड़ी सांस्कृतिक पहचान मिली। इसकी बढ़ती लोकप्रियता 1974 में तब साफ हुई जब सरकारी स्कूलों के छात्रों ने रैत में कांगड़ा लोक साहित्य परिषद के पहले सालाना फंक्शन में झमाकड़ा पेश किया। तीन साल बाद, यह डांस शिमला के मशहूर गेयटी थिएटर पहुंचा और फिर पूरे भारत में सांस्कृतिक समारोहों में गया।
यह परंपरा आखिरकार देश की सीमाओं को पार कर गई, जब धर्मशाला के सरकारी कॉलेज के छात्रों और हिमाचली लोक कलाकारों ने जर्मनी और इंग्लैंड में दर्शकों को झमाकड़ा पेश किया। जो कभी सिर्फ गांव की शादियों तक ही सीमित था, वह इंटरनेशनल प्लेटफॉर्म पर कांगड़ा की सांस्कृतिक विरासत का एक जाना-माना प्रतीक बन गया। मशहूर पहाड़ी लोक गायक करनैल राणा का मानना है कि झमाकड़े की असली आत्मा इसकी सादगी में है। उनके अनुसार, यह बारात के लौटने का इंतज़ार कर रही महिलाओं की खुशी से अपने आप शुरू हुआ। वे कहते हैं, “इसकी कोई तय शुरुआत या अंत नहीं था। यह बस खुशी का एक बिना रुके जश्न था।”
आज, रीना और हैप्पी जैसे कलाकारों के नेतृत्व में कल्चरल ग्रुप पारंपरिक कपड़ों में असली लोक वाद्यों के साथ झमकड़ा करते रहते हैं, जिससे नई पीढ़ियों के लिए यह परंपरा ज़िंदा रहती है। फिर भी राणा यह भी चेतावनी देते हैं कि तेज़ी से हो रहा सामाजिक बदलाव एक गंभीर चुनौती है। आजकल की शादियाँ छोटी, ज़्यादा कमर्शियलाइज़्ड और DJs और रिकॉर्डेड म्यूज़िक पर ज़्यादा निर्भर हो गई हैं। नतीजतन, झमकड़ा धीरे-धीरे शादी के जश्न का मुख्य हिस्सा होने के बजाय सिंबॉलिक बनता जा रहा है। हालाँकि इसके स्टेज अडैप्टेशन ने इस डांस को ज़्यादा दर्शकों तक पहुँचाया है, लेकिन कई कल्चरल एक्सपर्ट्स का मानना है कि इसकी असली कम्युनिटी-सेंटर्ड भावना धीरे-धीरे खत्म हो रही है।
