आत्म-सुधार के लिए ध्यान

अनुष्ठान कुछ देवता के लिए प्रार्थनाओं की प्रकृति के हैं, कुछ भौतिक परिणाम प्राप्त करने के लिए मदद की मांग करते हैं। जब वे मंदिरों में जाते हैं या घर पर अनुष्ठान करते हैं तो यह सरल विश्वासियों को होता है। ध्यान प्रकृति में भिन्न होता है। उनमें कुछ सोच शामिल है, जैसा कि नाम से पता चलता है।

जब हम किसी भी विषय, गंभीर या सांसारिक पर ध्यान करते हैं, तो मन उस पर ध्यान केंद्रित कर रहा है और फिर उस पर सोच रहा है। विचार प्रक्रिया की तुलना इसी तरह के विचारों की एक नियमित धारा से की जाती है, जो असहमतिपूर्ण विचारों से अविवाहित है। यह एक बीकर से धीरे से डाला गया तेल के एक लंबे धागे की तरह है, एक पाठ कहता है। एक आधुनिक उदाहरण एक लेजर बीम है जिसमें एक धारा में समान परिमाण और तरंग दैर्ध्य की हल्की तरंगें चलती हैं।

ध्यान दो स्तरों पर है-आत्म-विकास के लिए और आत्म-ज्ञान के लिए। उत्तरार्द्ध में, व्यक्ति को ध्यान करने के लिए कुछ बौद्धिक सामग्री की आवश्यकता होती है। यह वेदांत ग्रंथों से गंभीर सामान है। लेकिन यहां हम पहले स्तर को देख सकते हैं जो आत्म-सुधार की बात करता है। हमें गीता के दसवें अध्याय में इनका एक नमूना मिलता है। कृष्ण कई देवताओं, ऋषियों, या गुणों के रूप में, अपने विभुति-एस, शानदार अभिव्यक्तियों की बात करते हैं। कोई भी किसी भी रूप को चुन सकता है, जरूरी नहीं कि गीता से। हम कई लोगों को हनुमान पर, सरस्वती पर, गणेश पर और इतने पर ध्यान देते हुए देखते हैं।

यहाँ भी, वेदांत हमें मार्गदर्शन करता है। यह कहता है कि व्यक्ति को देवता के व्यक्तित्व के साथ खुद को पहचानने की कोशिश करनी चाहिए, लगभग एक क्रिकेट प्रशंसक की तरह पसंदीदा खिलाड़ी के साथ खुद की पहचान करता है। अंतर यह है कि क्रिकेट प्रशंसक एक सोफे पर बैठ सकता है और चिप्स खा सकता है, लेकिन हनुमान का कहना है कि ध्यान करने वाला व्यक्ति, हनुमान के शानदार कार्यों पर ध्यान करता है। वह सुंदरकंद जैसे ग्रंथों का अध्ययन करता है और तेज बुद्धि, साहस, उभरती स्थितियों, अच्छी शारीरिक ताकत, महान अभिव्यक्ति आदि पर प्रतिक्रिया करने की क्षमता जैसे गुणों की कोशिश करता है, जो हनुमान की विशेषताएं हैं। वास्तव में, इन सभी गुणों का वर्णन करने वाले हनुमान पर एक कविता है। साधक उन उदाहरणों को याद करते हुए ध्यान देता है जहां हनुमान ने अलग -अलग मौकों पर अलग -अलग गुण दिखाए थे। वह अपने अंदर देवता की उपस्थिति महसूस करता है, अपने आदर्श का पालन करने की कोशिश करता है, और लगभग उसके साथ पहचान करता है।

क्या यह एक अंधविश्वास है? क्या यह वास्तव में काम करता है? इस तरह के सवालों को सभी प्रार्थनाओं के मामले में भी उठाया जा सकता है। यह उस व्यक्ति की भक्ति और ईमानदारी है जो परिणाम देता है। ध्यान का मनोविज्ञान यह है कि भक्त धीरे -धीरे कुछ हद तक देवता के गुणों को प्राप्त करता है। सभी महान कवि सरस्वती के धमाकेदार (उपासाका-एस कहा जाता है) हैं। कोई भी चुना हुआ रूप ध्यान के लिए वस्तु हो सकता है।

लेकिन हमारे ऋषियों का अंतिम उद्देश्य यह है कि एक बार जब कोई व्यक्ति इस प्रक्रिया से आकर्षित हो जाता है, तो वह धीरे -धीरे उच्चतम वास्तविकता, ईश्वर के ज्ञान में शामिल हो जाएगा।