Editorial: कब्र, मेले, मस्जिद विवाद: ग्रोक ने मोदी की मुश्किलें बढ़ाईं

शिखा मुखर्जी-

एक समय था जब किसी सरकार के लिए सांप्रदायिक तनाव को रोकने में विफल होना शर्मनाक होता था, जब आशंका होती थी कि दंगा भड़क सकता है। वह एक अलग युग था, एक अलग दुनिया थी, जब दंगे, हिंसा, आगजनी और कानून-व्यवस्था का उल्लंघन राज्य-विरोधी गतिविधि मानी जाती थी, भले ही इसमें कौन शामिल था और क्यों था। अब ऐसा नहीं है। नियम-आधारित व्यवस्था, भले ही हमेशा व्याख्याओं द्वारा संशोधित हो, कुछ कम निश्चितता का रास्ता दे रही है। एक ऐसे मामले पर जो उत्तर प्रदेश सरकार से तुरंत संबंधित नहीं है, इसके मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने घोषणा की: “किसी भी आक्रमणकारी का महिमामंडन नहीं किया जाना चाहिए। आक्रमणकारी का महिमामंडन करने का मतलब है देशद्रोह की नींव को मजबूत करना और स्वतंत्र भारत ऐसे किसी भी देशद्रोही को स्वीकार नहीं कर सकता जो भारत के महापुरुषों का अपमान करता हो, उन आक्रमणकारियों का महिमामंडन करता हो।” उन्होंने यह बात नागपुर की घटनाओं के बारे में कही, जहाँ महान मुगलों में से अंतिम औरंगजेब की कब्र को मिटाने की मांग को लेकर दंगे भड़क उठे थे। चूंकि उन्होंने शब्दों को नहीं तोड़ा, इसलिए यह मान लेना ही बेहतर होगा कि वे चाहते थे कि उनके दर्शक और सोशल मीडिया पर मौजूद आम जनता, जो पकौड़े, चाट और अन्य मसालेदार व्यंजनों को उतनी ही चाव से खाती है, उनके आदेश को ध्यान में रखे, इसे अपने लक्षित क्षेत्र में पहुंचाए और इस मुद्दे को गर्माहट में रखे। मकबरे को हटाने-तोड़ने की मांग करने वालों का तर्क भावना है, तर्क नहीं। इसलिए कानून और व्यवस्था बनाए रखना, यानी सरकार चलाना, भाजपा के लिए उतना ही मुश्किल काम बन गया है, जितना कि महाराष्ट्र में गठबंधन की सरकार और उत्तर प्रदेश में, जहां वह पूर्ण बहुमत के साथ शासन कर रही है, जितना कि विपक्षी दलों के लिए। इस भावनात्मक रूप से आवेशित स्थान में, आरएसएस ने एक ऐसा दृष्टिकोण अपनाया है जो उतना ही तर्कहीन है। इसने औरंगजेब की कब्र को तोड़ने और हटाने की मांग के खिलाफ अपनी आवाज नहीं उठाई है, जिसे 1707 में उसकी मृत्यु के बाद खुल्दाबाद में उन संगठनों द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने एक समय बाबरी मस्जिद-राम मंदिर विवाद, बजरंग दल और विश्व हिंदू परिषद का नेतृत्व किया था। इसके विपरीत, आरएसएस के प्रचार प्रमुख (या प्रवक्ता) सुनील आंबेकर ने इस अस्थिर स्थिति में एक पहेली फेंकी है, जिसमें तर्क दिया गया है कि औरंगजेब “प्रासंगिक नहीं था”। सवाल यह है कि अगर औरंगजेब अप्रासंगिक है, तो उसकी गुमनाम कब्र क्यों मायने रखती है? आरएसएस के अनुसार, एक जीर्ण-शीर्ण संरचना को क्यों हटाया जाना चाहिए, अगर उसमें दफन किया गया व्यक्ति अप्रासंगिक है? आरएसएस एक बात कहता है। केंद्रीय मंत्री नितिन गडकरी, जो पहले भाजपा के प्रमुख थे और आरएसएस के कट्टर समर्थक हैं, कुछ अलग कहते हैं; उन्होंने नागपुर में शांति और सद्भाव का आह्वान किया है, जबकि भाजपा के कार्यकर्ता, जो अक्सर राजनीतिक पार्टी और मूल सौ साल पुराने सामाजिक सेवा संगठन की दोहरी सदस्यता रखते हैं, ने या तो कानून और व्यवस्था बनाए रखने के आरएसएस के आदेश की अवहेलना की है या शांति और सद्भाव बनाए रखने के देवेंद्र फडणवीस-नितिन गडकरी के आह्वान को खारिज कर दिया है। अगर यह आरएसएस को नागपुर में हुई हिंसा से दूर रखने के लिए एक सावधानी से तैयार किया गया कदम है, जहां संगठन का मुख्यालय स्थित है, तो इसने भावनात्मक उथल-पुथल को नहीं रोका है, जैसा कि योगी आदित्यनाथ के हमले से साबित होता है। अयोध्या में राम मंदिर के उद्घाटन और उसके अभिषेक के बाद से, मुगलों में से पहला बाबर गुजर चुका है। प्रमुख राजनीतिक व्यवस्था के चैंपियनों को परेशान करने वाला नया भूत महान मुगलों में से अंतिम औरंगजेब है। क्योंकि “नए भारत” में, जिसे योगी आदित्यनाथ जैसे नेता अपनी पसंद के किसी भी पौराणिक साम्राज्य की छवि में बदल रहे हैं, अतीत की हर चीज सहजीवी रूप से जुड़ी हुई है, महाराष्ट्र के छत्रपति संभाजीनगर जिले के सुदूर खुल्दाबाद की घटनाओं से लेकर उत्तर प्रदेश के संभल में एक मस्जिद और एक स्थानीय मेले, उसी स्थान पर नेजा मेला, ज्ञानवापी मस्जिद और ऐसे अन्य स्थानों की स्थिति पर विवाद और मुकदमेबाजी तक, चाहे वे प्राचीन और ऐतिहासिक स्मारकों के पूजा स्थल हों। महाराष्ट्र के मुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस के बयान “मेरी सरकार औरंगजेब की महिमा मंडन के माध्यम से उसकी विरासत को महिमामंडित करने के प्रयासों की अनुमति नहीं देगी”, जिसके बाद उन्होंने आगे कहा: “यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि सरकार को औरंगजेब की कब्र की सुरक्षा की जिम्मेदारी लेनी पड़ रही है”, और उनका यह स्वीकारोक्ति कि विवाद मराठी फिल्म छावा की रिलीज से शुरू हुआ था, जो उनके विचार में “छत्रपति संभाजी महाराज के वास्तविक इतिहास को सामने लाती है और लोगों की भावनाएं उमड़ रही हैं”, औरंगजेब का मुद्दा शायद इस बात का सबसे स्पष्ट उदाहरण है कि कैसे कल्पना, इतिहास, मसाला और लामबंदी को एक साथ मिलाकर एक संभावित घातक मॉकटेल तैयार किया जाता है। भावनात्मक रूप से भड़के विस्फोटों के इस पूरे सिलसिले में एक साधारण स्थानीय मेले की जगह को याद नहीं किया जाना चाहिए – संभल का नेजा मेला। नौकरशाही, या कहें कि राज्य की कानून-व्यवस्था मशीनरी ने नियंत्रण बनाए रखने के लिए कदम उठाया है: संभल के सहायक पुलिस अधीक्षक श्रीश चंद्र ने सैयद सालार मसूद गाजी के नाम पर स्थानीय मेले के आयोजन की अनुमति इस आधार पर रद्द कर दी कि - "किसी ऐसे व्यक्ति की याद में मेले की अनुमति देना संभव नहीं है जिसने लूटपाट की हो।" सोमनाथ मंदिर को ध्वस्त कर दिया गया और देश में लोगों का कत्लेआम किया गया। जब कोई पुलिस अधिकारी 12वीं सदी की घटनाओं के आधार पर अपने निर्णय की व्याख्या करता है, तो वह नियम-आधारित व्यवस्था, जिससे वह संबंधित है, अप्रासंगिक हो जाती है। यदि पुलिस कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए भुगतान करती है और एक मुख्यमंत्री यह सुनिश्चित करने के लिए पद पर आसीन है कि शांति और सद्भाव में खलल न पड़े, तो इसका परिणाम ठीक वैसा ही होगा जैसा कि एलन मस्क के स्वामित्व वाले "सबसे मजेदार एआई चैटबॉट" ग्रोक पर कथित रूप से "भड़काऊ सवाल" पूछे जाने से हो रहा है, जो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की साख पर सवाल उठा रहा है। अनफ़िल्टर्ड होने के कारण इसे अजीब-संवेदनशील राजनीतिक दर्द बिंदुओं को बाहर करने के लिए नहीं सिखाया जाता है, क्योंकि मस्क मुक्त भाषण की अपनी व्याख्या को बनाए रखते हैं, ग्रोक बिल्कुल उसी तरह की स्वतंत्र रूप से उपलब्ध सूचना प्रदाता है जिससे भाजपा-आरएसएस और बजरंग दल और विश्व हिंदू परिषद जैसे संबंधित संगठनों को सावधान रहना चाहिए। यदि ग्रोक नई दुनिया के काम करने का तरीका है, तो जवाबदेही एक बिल्कुल नया खेल बन गई है। दिन के अंत में, जिम्मेदारी भाजपा के कर्णधार और आरएसएस के व्यक्ति, प्रधानमंत्री पर आ जाती है। अप्रासंगिक मामलों पर दंगे और तकरार उस नेता की प्रतिष्ठा को धूमिल करती है जो भारत को विश्व मंच पर “विश्व गुरु” के रूप में स्थापित करने के लिए प्रतिबद्ध है, एक ऐसा द्रष्टा जो प्रकाश फैलाता है। यह इस संदेहास्पद अटकल को भी बढ़ावा देता है कि दंगे और झगड़े हिंदू वोट बैंक को भावनात्मक रूप से भड़काए रखने और इसलिए बेरोजगारी, बेकारी, स्थिर मजदूरी, मुद्रास्फीति, बढ़ती कीमतों, आर्थिक मंदी और बढ़ती लागतों के कष्टदायक या निराशाजनक रोज़मर्रा के अनुभवों से विचलित करने की एक विचलित करने वाली रणनीति है।