Tushar Mehta बोले, वेद सीधे कानून का स्रोत नहीं, हिंदू न्याय व्यवस्था पर रखी बात
New Delhi , नई दिल्ली : भारत के सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता ने शनिवार को कहा कि वेद कानून का सीधा स्रोत नहीं हैं, बल्कि ज्ञान का सबसे पुराना लिखित भंडार हैं। ये हमें अपने आस-पास के माहौल और अपने अंदर के मन के साथ तालमेल बिठाकर जीने का मार्गदर्शन देते हैं। प्राचीन धर्मग्रंथों और आधुनिक कानून के बीच संबंध पर लेक्चर देते हुए, SG मेहता ने कहा कि हिंदू कानून मुख्य रूप से स्मृतियों से निकला है - जिनमें याज्ञवल्क्य स्मृति, मनु स्मृति, नारद स्मृति और पराशर स्मृति शामिल हैं। उन्होंने इन्हें कानून के जानकार प्राचीन विद्वानों द्वारा लिखी गई कानूनी व्याख्याएं बताया। हिंदू कानून के विकासक्रम पर बात करते हुए, सॉलिसिटर जनरल ने कहा कि भारत में प्राचीन काल से ही - कम से कम 700 ईस्वी से पहले से - हिंदू कानून के दो मुख्य स्कूल (संप्रदाय) रहे हैं: मिताक्षरा और दायभाग।
मेहता के अनुसार, विद्वान विज्ञानेश्वर द्वारा विकसित मिताक्षरा स्कूल याज्ञवल्क्य स्मृति पर आधारित है, न कि मनु स्मृति पर - जैसा कि आम तौर पर गलत समझा जाता है। उन्होंने कहा कि ऐतिहासिक रूप से पूरे भारत में मिताक्षरा स्कूल का पालन किया गया है, जबकि मनु स्मृति पर आधारित दायभाग स्कूल पुराने बंगाल और असम क्षेत्रों में प्रचलित था।उन्होंने जोर देकर कहा कि यह दावा करना कि हिंदू कानून पूरी तरह से मनु स्मृति पर आधारित है, तथ्यों के हिसाब से गलत है, क्योंकि पूरे देश में मिताक्षरा स्कूल ही मुख्य परंपरा रही है।
दोनों स्कूलों के बीच अंतर बताते हुए, मेहता ने कहा कि दायभाग व्यवस्था में विरासत के अधिकार को 'पिंड दान' करने की क्षमता से जोड़ा गया था (पिंड दान का मतलब श्राद्ध समारोहों के दौरान पूर्वजों को चावल के गोले या 'पिंड' चढ़ाना है), जिससे यह अवधारणा तुलनात्मक रूप से सीमित हो जाती है।
इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि मिताक्षरा स्कूल ने जन्म से ही विरासत के अधिकारों को मान्यता देकर एक व्यापक और अधिक गतिशील व्याख्या अपनाई। उन्होंने कहा कि हालांकि प्राचीन ग्रंथों में "DNA" शब्द का इस्तेमाल नहीं किया गया था, लेकिन पिंड दान के पीछे की अवधारणा जैविक वंश को दर्शाती थी। उन्होंने कहा कि यह सिद्धांत आधुनिक हिंदू कानून में भी जन्म से मिलने वाले 'सह-दायित्व' (coparcenary) अधिकारों की अवधारणा के रूप में मौजूद है।
सॉलिसिटर जनरल ने यह भी कहा कि हिंदू कानूनी परंपराएं धार्मिक कानूनी ग्रंथों की व्याख्या करने में खुलापन और लचीलापन दिखाती हैं - जो उनके अनुसार, अन्य धार्मिक ग्रंथों में नहीं मिलता है। गोद लेने (दत्तक) की अवधारणा का ज़िक्र करते हुए उन्होंने कहा कि संबंधित ग्रंथों की कई व्याख्याएँ हिंदू कानूनी सिद्धांतों की गतिशील प्रकृति को दर्शाती हैं। उन्होंने विवाह को नियंत्रित करने वाले रिश्तों की वर्जित श्रेणियों (prohibited degrees of relationship) की अवधारणा को पेश करने के लिए प्राचीन कानूनी ग्रंथों के निर्माताओं की भी तारीफ़ की। मेहता के अनुसार, लगभग 700 ईस्वी में बनाए गए ये सिद्धांत आज भी संसद द्वारा बनाए गए मौजूदा कानूनों में मान्यता प्राप्त करते हैं।
अपने भाषण का समापन करते हुए मेहता ने कहा कि जहाँ समय के साथ कानून की कई शाखाएँ विकसित हुईं, वहीं भारत का आपराधिक कानून ढाँचा काफ़ी हद तक औपनिवेशिक कानूनों पर ही आधारित रहा। उन्होंने कहा कि अंग्रेजों ने अपनी "प्रजा" के लिए आपराधिक कानून बनाए थे, जो आज़ादी के बाद भी 'इंडियन पीनल कोड' (भारतीय दंड संहिता) के रूप में जारी रहे। उन्होंने आगे कहा कि 2023 में 'भारतीय न्याय संहिता' को लागू करना देश के "नागरिकों" के लिए बनाए गए आपराधिक कानून की ओर एक बदलाव का संकेत है, जिसमें एक संप्रभु लोकतांत्रिक गणराज्य की प्राथमिकताओं को दर्शाने के लिए प्रावधानों को फिर से व्यवस्थित किया गया है।
