Punjab पंजाब : 11 नवंबर को, 350 साल पहले, गुरु तेग बहादुर का दिल्ली के चांदनी चौक में मुगल बादशाह औरंगजेब के आदेश पर सबके सामने सिर कलम कर दिया गया था, क्योंकि उन्होंने जबरन इस्लाम कबूल करने का विरोध किया था। उनके तीन साथियों – भाई मति दास, भाई सती दास और भाई दयाला – को उनकी आंखों के सामने बेरहमी से मार डाला गया ताकि उन्हें डराकर झुकाया जा सके और झुकाया जा सके, लेकिन गुरु अडिग रहे और ज़ालिम की बात नहीं मानी।गुरु तेग बहादुर ने प्यार, दया, भौतिकवाद से दूर रहने, सिमरन और भगवान के नाम का ध्यान करने का संदेश फैलाने के लिए दूर-दूर तक यात्रा की।गुरु ने तिलक और जनेऊ की सुरक्षा के लिए दखल दिया था, जब 1675 में कृपा राम के नेतृत्व में कश्मीरी पंडितों के एक ग्रुप ने कश्मीर के उस समय के गवर्नर इफ्तिखार खान के अत्याचारी शासन के खिलाफ उनसे दखल मांगा था, जो हिंदुओं को जबरन इस्लाम कबूल करवा रहा था।इतिहास इंसानियत के लिए एक सही रास्ते का इंतज़ार कर रहा था। गुरु के बलिदान से वह विकास हुआ, इसने सभ्य लोगों के साथ मिलकर रहने का एक बुनियादी सिद्धांत रखा: अपने धर्म और पंथ को मानने का अधिकार, जो सभी इंसानों की बराबरी पर आधारित हो।
इसने इंसानियत को असहिष्णुता और धार्मिक ज़ुल्म के खिलाफ़ मज़बूत बनाया।गुरु का अपनी मर्ज़ी से मौत को गले लगाना और बिना किसी विरोध के खुद को कुर्बान करना – असल में वह अपनी मर्ज़ी से चक नानकी से दिल्ली अपने जल्लादों का सामना करने के लिए गए – हमें सिखाता है कि शहादत, जैसा कि कुछ धर्म मानते हैं, दूसरों के खिलाफ़ हमला या हिंसा या काफिरों से लड़ते हुए मौत या जन्नत में बेहतर दिनों के वादे के लिए मरना नहीं है, बल्कि बिना किसी विरोध के ज़ुल्म करने वालों का सामना करने, आस्था की आज़ादी के अधिकार की रक्षा करने के लिए एक जागरूक दया है।हिम्मत, निडरता का कामअपनी मर्ज़ी से दी गई शहादत को ज़ालिमों के सामने सरेंडर समझने की गलती नहीं करनी चाहिए। यह हिम्मत और निडरता का काम था। गुरु का संदेश था निर्भाऊ बनो, सभी डर से आज़ाद रहो और निर्वैर बनो, सभी दुश्मनी से परे। जैसा कि दसवें गुरु कहते हैं, उनकी कुर्बानी थी, “सीस दिया पर सिररह न दिया” जिसका मतलब है कि गुरु ने अपना सिर दे दिया लेकिन अपने उसूल नहीं, और न ही उन्होंने अपना सिर झुकाया।गुरु तेग बहादुर ने प्यार, दया, चीज़ों से दूर रहने, सिमरन और भगवान के नाम पर ध्यान लगाने का संदेश फैलाने के लिए दूर-दूर तक यात्रा की। उनकी यात्राओं ने असम से पंजाब तक भारत को इंसानियत की बराबरी के वादे में एक किया।
उनकी बानी में 57 श्लोक और 59 शबद हैं जो गुरु ग्रंथ साहिब में शामिल हैं, जिसे उन्होंने ब्रज भाषा में लिखा था, जो भाषा की अलग-अलग तरह की बातों का संदेश देती है।ऐसा नहीं है कि गुरु तलवार चलाने से हिचकिचाते थे। असल में, उन्होंने कम उम्र में ही 1635 में करतारपुर में मुगल साम्राज्य के गवर्नर पैंडे खान के खिलाफ लड़े गए युद्ध में अपनी काबिलियत दिखाई थी। मुगल सेनाएं हार गईं। नेकी की जीत नाइंसाफी पर हुई।लड़ाई में उनकी बहादुरी की वजह से ही उनके बचपन का नाम त्याग मल (मतलब त्याग करने वाला) तेग बहादुर हो गया – जिसका मतलब है तलवार चलाने वाला बहादुर। लेकिन गुरु ने जैसा कि कुछ इतिहासकारों ने लिखा है, टाइटल के लिए देग बहादुर चुना – “जिसकी देग, उस की तेग”, जो दयालु और दानी होता है, तलवार चलाता है। गुरु सिर्फ़ हिंद की चादर नहीं थे बल्कि सृष्टि की चादर थे, जो इंसानियत और दुनिया भर के मानवाधिकारों के रक्षक थे।
सिख सोच का सिद्धांतउनके बलिदान ने सिख सोच का एक मुख्य सिद्धांत दिया – ज़बरदस्ती, ज़ुल्म और अन्याय को बर्दाश्त न करना। ज़ुल्म का विरोध करने के लिए बलिदान देने की परंपरा सिख सोच और जीवन जीने के तरीके में बस गई। सिख हर दिन अरदास (प्रार्थना) में और सामाजिक-सांस्कृतिक मौकों पर ढाढ़ी गायकों की बहादुरी भरी कविताओं और लोकगीतों के ज़रिए धर्म की आज़ादी के लिए दिए गए बलिदानों को मानते हैं।ये गुरु और पिछली पीढ़ियों के विरोध, हिम्मत और बलिदान की रोज़ाना याद दिलाते हैं।कोई हैरानी नहीं कि इतिहासकार लुइस ई फेनेच ने यह नतीजा निकाला कि शहादत “बेहतरीन कॉर्पोरेट सिख पहचान” का प्रतीक बन गई है। बिना स्वार्थ के बलिदान एक ‘कम्युनिटी-सीलेंट’ है, एक जोड़ने वाली ताकत जो आने वाली पीढ़ियों को आज़ादी, ह्यूमन राइट्स और ज़ुल्म या ज़ुल्म के ख़िलाफ़ बलिदान की परंपरा को अपनाने के लिए प्रेरित करती है।यह आनंदपुर साहिब ही था, वह शहर जिसे गुरु तेग बहादुर ने बसाया था, जहाँ उनके बेटे, गुरु गोबिंद सिंह ने अपने पिता के विचारों को आगे बढ़ाया और निडर खालसा बनाया, यानी संत-सैनिक जिन्होंने आस्था की आज़ादी का झंडा उठाया और उस समय के शासकों के ज़ुल्म को चुनौती दी। दसवें गुरु ने आदेश दिया कि जब सभी शांतिपूर्ण तरीके आज़मा लिए गए हों और नाकाम हो गए हों, तो तलवार उठाना सही और न्यायपूर्ण है।हालांकि, गुरु गोबिंद सिंह का संघर्ष, उनके पिता के बलिदान की तरह, किसी धर्म के ख़िलाफ़ नहीं था, बल्कि अन्याय और असहिष्णुता के ख़िलाफ़ था। उन्होंने कहा: “हिंदू तुरक कोउ रफ़्ज़ी इमाम सफ़ी मानस की जात सभे ऐके पहचानबो,” जिसका मतलब है कि इंसानियत एक है और सभी के साथ एक जैसा बर्ताव किया जाना चाहिए।गुरु तेग बहादुर के बलिदान से मिली भावना ने भारत में मुग़ल साम्राज्य की नींव हिला दी। उनके अनुयायियों ने जल्द ही शासन को तोड़ दिया और इससे मुगल साम्राज्य की स्थापना हुई।