Odisha : देव स्नान पूर्णिमा और जगन्नाथ संस्कृति में एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है, इसके महत्व के बारे में अवश्य जानें

पुरी Puri : देव स्नान पूर्णिमा या पवित्र त्रिदेवों का औपचारिक स्नान श्री जगन्नाथ Shri Jagannath के विभिन्न अनुष्ठानों का एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है। श्री जगन्नाथ और उनके भाई-बहनों को एक विस्तृत स्नान कराया जाता है, जिसके बाद कई अन्य अनुष्ठानों के बाद विश्व प्रसिद्ध रथ यात्रा या रथ उत्सव की शुरुआत होती है।

देव स्नान पूर्णिमा पारंपरिक हिंदू कैलेंडर में ‘ज्येष्ठ’ महीने की ‘पूर्णिमा’ (पूर्णिमा के दिन) को मनाई जाती है। हिंदू कैलेंडर के अनुसार यह वर्ष का पहला अवसर है, जब देवताओं जगन्नाथ, बलभद्र, सुभद्रा, सुदर्शन और मदनमोहन को जगन्नाथ मंदिर से बाहर लाया जाता है और जुलूस के साथ स्नान बेदी (स्नान मंच) पर ले जाया जाता है। वहां उन्हें औपचारिक रूप से स्नान कराया जाता है, जिसके बाद देवताओं को भक्तों के सामने प्रस्तुत करने के लिए सजाया जाता है।

ऐसा माना जाता है कि स्नान समारोह को देखने वाला कोई भी व्यक्ति अपने सभी पापों से मुक्त हो जाता है। लाखों की संख्या में भक्त इसे देखने के लिए श्री मंदिर में आते हैं। यह समारोह पारंपरिक तरीके से पूरी भव्यता के साथ मनाया जाता है और यह भगवान जगन्नाथ मंदिर के सबसे प्रतीक्षित अनुष्ठानों में से एक है। कुछ लोग इस त्यौहार को भगवान जगन्नाथ के जन्मदिन के रूप में भी मनाते हैं। स्कंद पुराण के अनुसार, राजा इंद्रद्युम्न ने इस स्नान सेवा की शुरुआत तब की जब उन्होंने यहाँ लकड़ी की देवमूर्तियाँ स्थापित कीं। देव स्नान पूर्णिमा के दौरान अनुष्ठान स्नान यात्रा की पूर्व संध्या पर, देवताओं की मूर्तियों को गर्भगृह (गर्भगृह) से पहांडी या जुलूस के रूप में स्नान बेदी तक लाया जाता है।

स्नान यात्रा के दिन, देवताओं को मंदिर के उत्तरी कुएँ या सुना कुआ से निकाले गए अनुष्ठानिक रूप से शुद्ध किए गए 108 घड़ों से स्नान कराया जाता है। इसके बाद सभी बर्तनों को भोग मंडप में सुरक्षित रखा जाता है और पुजारियों द्वारा हल्दी, अक्षत, चंदन, फूल और इत्र से शुद्ध किया जाता है। भरे और शुद्ध किए गए पानी के बर्तनों को फिर भोग मंडप से सुअरों द्वारा एक लंबी एकल पंक्ति में स्नान मंच तक ले जाया जाता है। फिर देवताओं को मंत्रोच्चार के बीच औपचारिक स्नान कराया जाता है। इस अनुष्ठान को 'जलाभिषेक' कहा जाता है। शाम को, स्नान अनुष्ठान के समापन पर, भगवान जगन्नाथ और बलभद्र को भगवान गणेश का प्रतिनिधित्व करने वाले हाथी के सिर की पोशाक पहनाई जाती है और देवी सुभद्रा कमल के फूल का बेशा पहनती हैं। भगवान के इस रूप को 'गज बेशा' कहा जाता है। देव स्नान पूर्णिमा के दिन भगवान को अर्पित करने के लिए एक विशेष भोग तैयार किया जाता है। फिर शाम को, देवता सार्वजनिक दर्शन के लिए सहनमेला के लिए प्रकट होते हैं। अनासरा

स्नान यात्रा के बाद, देवताओं को पारंपरिक रूप से बीमार माना जाता है और उन्हें राज वैद्य की देखरेख में एकांत में स्वस्थ होने के लिए एक बीमार कमरे में रखा जाता है। अनासरा के रूप में जानी जाने वाली इस अवधि के दौरान, पवित्र त्रिदेव भक्तों द्वारा नहीं देखे जा सकते हैं। इस समय सार्वजनिक दर्शन के उद्देश्य से भक्तों के लिए तीन पट चित्र पेंटिंग प्रदर्शित की जाती हैं। ऐसा कहा जाता है कि राज वैद्य द्वारा दी जाने वाली आयुर्वेदिक दवा ('पंचन') से देवताओं को ठीक होने में मदद मिलती है। स्वस्थ होने में लगभग एक पखवाड़ा लगता है और फिर वे अपने भक्तों को दर्शन देना शुरू कर सकते हैं।

दैत्य पवित्र स्नान Deity Holy Bath के कारण छवियों पर चित्रित रंग फीके पड़ जाते हैं, इसलिए वे छवियों को नए रंगों से रंगते हैं। 16वें दिन, देवता सार्वजनिक दृश्य के लिए तैयार होने के बाद अपने नए रूपों में प्रकट होते हैं। इस अनुष्ठान को नेत्रोत्सव (आंखों का त्योहार) या नव यौवनोत्सव (हमेशा नए यौवन का त्योहार) के रूप में जाना जाता है।