वैकोम सत्याग्रह- महाकाव्य आंदोलन अपने 100वें वर्ष में प्रवेश

कोट्टायम: 30 मार्च, 1924 को, तीन पुरुष, कुंजप्पी, बाहुलेयन और वेन्नियिल गोविंदा पणिक्कर, सैकड़ों लोगों की उपस्थिति में हाथ में हाथ डाले एक बोर्ड की ओर चल पड़े, जहां लिखा था 'थींदल जाथिक्कर्क प्रवेशम निरोधिचिरिक्कुन्नु' (अछूतों के लिए प्रवेश प्रतिबंधित) जाति के सदस्य)।

हालांकि गंतव्य तक पहुंचने से पहले ही उन्हें पुलिस द्वारा रोका और गिरफ्तार कर लिया गया था, लेकिन इन तीनों लोगों ने सभी के लिए समानता - एक महान उद्देश्य के लिए देश की ऐतिहासिक यात्रा की दिशा में पहला कदम उठाया था। और यह त्रावणकोर की तत्कालीन रियासत में प्रचलित जातिगत भेदभाव को समाप्त करने के लिए एक महाकाव्य जन संघर्ष - वैकोम सत्याग्रह- की आधिकारिक शुरुआत थी।

वैकोम सत्याग्रह 30 मार्च, 1924 को वैकोम महादेवर मंदिर के आसपास की चार सड़कों पर वंचित समुदायों के सदस्यों पर लगाए गए प्रतिबंध के खिलाफ शुरू किया गया था। हालाँकि, सत्याग्रह को केरल में सभी जातियों और समुदायों के लोगों के लिए सार्वजनिक सड़कों का उपयोग करने के अधिकार की मांग करने वाला पहला संगठित संघर्ष माना जाता है।

वैकोम में इंदमथुरुथी माना, जहां महात्मा गांधी ने उच्च जाति के लोगों के साथ विचार-विमर्श किया था तस्वीरें: विष्णु प्रताप

"वैकोम सत्याग्रह ने कई सार्वजनिक विरोधों से प्रेरणा ली जो दक्षिणी त्रावणकोर में अय्यंकाली के तत्वावधान में निचली जाति के लोगों के लिए सार्वजनिक सड़कों का उपयोग करने के अधिकार की मांग के लिए शुरू हुए थे। वैकोम में आयोजित पुलाया समुदाय के सदस्यों की एक बैठक ने सबसे पहले वैकोम मंदिर के आसपास की सार्वजनिक सड़कों के उपयोग के अधिकार की मांग को लेकर एक संघर्ष के विचार को जन्म दिया," लेखक और दलित कार्यकर्ता सनी एम कपिकाडु ने कहा।

टी के माधवन, के पी केशव मेनन और जॉर्ज जोसेफ के नेतृत्व में अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी (एआईसीसी) और महात्मा गांधी के आशीर्वाद से टी के माधवन द्वारा काकीनाडा बैठक में निचली जाति के लोगों के साथ हो रहे अन्याय को उठाने के बाद विरोध शुरू किया गया था। 1923 में कांग्रेस पार्टी के

603 दिनों तक चले इस संघर्ष में कई उतार-चढ़ाव देखे गए। जबकि अग्रिम पंक्ति के नेताओं को हड़ताल के दो सप्ताह के भीतर गिरफ्तार कर लिया गया, पेरियार ई वी रामासामी को तमिलनाडु से लाया गया, जिन्होंने आंदोलन को एक नया जीवन दिया। जब महात्मा गांधी स्वयं वैकोम पहुंचे, तो चट्टंपी स्वामीकल, श्री नारायण गुरु और मननाथ पद्मनाभन जैसे नेताओं ने आंदोलन को अडिग समर्थन दिया, जिससे सत्याग्रहियों की दृढ़ता और संकल्प को बढ़ावा मिला। सत्याग्रहियों के लिए भोजन तैयार करने के लिए वैकोम में एक शिविर स्थापित करने के साथ ही पंजाब के अकालियों के साथ देश भर के लोगों से समर्थन प्राप्त हुआ।

गांधीजी और त्रावणकोर राज्य के तत्कालीन पुलिस आयुक्त डब्ल्यू एच पिट के बीच सक्रिय परामर्श के बाद 30 नवंबर, 1925 को आधिकारिक रूप से हड़ताल वापस ले ली गई। समझौता सूत्र ने सभी कैदियों की रिहाई और मंदिर के उत्तरी, दक्षिणी और पश्चिमी किनारों पर सड़कों के उद्घाटन को निर्धारित किया। हालाँकि, सड़क का पूर्वी प्रवेश उच्च जातियों के लिए आरक्षित रहा।

इस बीच, इतिहासकार वैकोम सत्याग्रह को एक सामाजिक सुधार आंदोलन के बजाय एक धार्मिक सुधार आंदोलन करार देकर इसे हाईजैक करने के विभिन्न संगठनों के प्रयासों के बारे में चिंतित हैं। “मौजूदा स्थिति में, सांप्रदायिक संगठन अपने उद्देश्य को पूरा करने के लिए वैकोम सत्याग्रह को आसानी से हाईजैक कर सकते हैं। जब तक हम इसे केरल के पुनर्जागरण के इतिहास में एक मानवाधिकार आंदोलन के रूप में नहीं रखते हैं, तब तक सांप्रदायिक संगठनों द्वारा इसका लाभ उठाने के लिए एक नया आख्यान रखा जाएगा, ” वैकोम सत्याग्रह पर अध्ययन करने वाले एक राजनीतिक वैज्ञानिक सतीश चंद्र बोस ने कहा।

“दिलचस्प बात यह है कि वैकोम सत्याग्रह के मूल इतिहास को सार्वजनिक स्मृति से मिटाने का कथित प्रयास किया गया था। वैकोम में रहने वाले लोगों से आपको वैकोम सत्याग्रह की स्पष्ट तस्वीर नहीं मिल सकती है, यह कहाँ हुआ था और इसका उद्देश्य क्या था। प्रयास के पीछे का उद्देश्य सांप्रदायिक उद्देश्यों के लिए इसे तोड़-मरोड़ कर पेश करना है।”

संगठित संघर्ष

इसे केरल में सभी जातियों और समुदायों के लोगों के लिए सार्वजनिक सड़कों का उपयोग करने के अधिकार की मांग करने वाला पहला संगठित संघर्ष माना जाता है। इसे वैकोम महादेवर मंदिर के आसपास की चार सड़कों पर वंचित समुदायों के सदस्यों पर लगाए गए प्रतिबंध के खिलाफ शुरू किया गया था