Kullu समापन जुलूस ढालपुर मैदान के मध्य में स्थित भगवान रघुनाथ के शिविर मंदिर से शुरू हुआ और इसके दक्षिणी छोर की ओर बढ़ा, जिसे कैटल ग्राउंड के रूप में जाना जाता है, जहां लंका दहन किया गया था। भगवान रघुनाथ, सीता, हनुमान और अन्य देवताओं की मूर्तियों को एक सुंदर ढंग से सजाए गए लकड़ी के रथ पर रखा गया था, जिसे हजारों भक्तों द्वारा खींचा जा रहा था। रथ के साथ भाग लेने वाले देवताओं की पालकियां जुलूस की भव्यता और आध्यात्मिक महत्व को बढ़ा रही थीं। कुल्लू दशहरा की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि, देश के कई अन्य हिस्सों में उत्सव के विपरीत, त्योहार के दौरान रावण, मेघनाथ और कुंभकरण के पुतले नहीं जलाए जाते हैं। इसके बजाय, इसकी परिणति पारंपरिक लंका दहन अनुष्ठान पर केंद्रित है, जो बुराई के विनाश और धार्मिकता की जीत का प्रतीक है।
2014 तक, लंका बेकर के अनुष्ठान में देवी काली को प्रसन्न करने के लिए जानवरों की बलि दी जाती थी। स्थानीय परंपरा के अनुसार, समारोह के हिस्से के रूप में एक नर भैंस, एक नर मेमना, एक मुर्गा, एक केकड़ा और एक मछली की पेशकश की गई। हालाँकि, 2014 में हिमाचल प्रदेश उच्च न्यायालय द्वारा धार्मिक स्थानों और सभाओं में पशु बलि पर प्रतिबंध लगाने के बाद, इस प्रथा को नारियल सहित प्रतीकात्मक प्रसाद के साथ बदल दिया गया था।
यह अनुष्ठान क्रोध (क्रोध), मद (अभिमान), काम (इच्छा), मोह (लगाव) और लोभ (लालच) जैसे नकारात्मक मानवीय गुणों पर काबू पाने से जुड़ा है, जो त्योहार के आध्यात्मिक संदेश को मजबूत करता है। समारोह के बाद, भक्तों ने लकड़ी के रथ को ढालपुर मैदान के उत्तरी छोर पर वापस खींच लिया, जिसे रथ मैदान के रूप में जाना जाता है। बाद में मूर्तियों को पालकी में सुल्तानपुर में उनके गर्भगृह में ले जाया गया, जबकि भाग लेने वाले देवता सात दिवसीय उत्सव के बाद अपने-अपने निवास स्थान पर लौट आए।
समापन ने एक बार फिर कुल्लू दशहरा की धार्मिक भक्ति, स्वदेशी रीति-रिवाजों और सामुदायिक भागीदारी के अनूठे मिश्रण को उजागर किया। स्थानीय देवताओं और सांस्कृतिक परंपराओं को एक साथ लाने के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध यह त्योहार, सदियों पुरानी हिमालयी विरासत को संरक्षित करते हुए भक्तों द्वारा उत्सव को विदाई देने के साथ संपन्न हुआ।