एक चिकित्सक की उदासीन स्मृति लेन

सात-आठ दशक पहले शैशवावस्था और बाल्यकाल की उदासीन स्मृतियाँ मनमोहक होती थीं। हम मुश्किल से ही ऐसे लोगों को पाते हैं जो अतीत और वर्तमान की तुलना करने के लिए उनमें सीखने के बिंदुओं को पकड़ते हैं और आने वाली पीढ़ियों के लिए आगे बढ़ते हैं। हालांकि, एक विस्तृत पुस्तक, कम ज्ञात और कम परिचालित, जिसका शीर्षक 'होपिंग मेमोरीज' है, जिसे स्वर्गीय डॉ. ए.पी. रंगा राव, एक चिकित्सा चिकित्सक द्वारा लिखा और प्रकाशित किया गया था, ने इन दिलचस्प तथ्यों को खूबसूरती से सुनाया। डॉ. रंगा राव, जितने उन्हें जानते थे, उनके लिए क्रेडिट, 108 एम्बुलेंस सेवाओं की संकल्पना की, जो देश के कई राज्यों के लिए पथप्रदर्शक बनीं, 104 स्वास्थ्य सूचना हेल्पलाइन सेवा, 104 निश्चित दिन स्वास्थ्य सेवाएं, और विश्व प्रसिद्ध 'जयपुर फुट' कोतत्कालीन संयुक्त आंध्र प्रदेश में पेश किया।तत्कालीन संयुक्त आंध्र प्रदेश में पेश किया।

आदित्य कृष्ण रॉय ने पुस्तक के परिचय में लिखा है कि: "पुस्तक एक महान विद्वान, अद्वितीय मानवतावादी और हमारे समय के यथार्थवादी द्वारा लिखी गई है, जिनके मात्र अस्तित्व और रास्तों के एक अप्रत्याशित संयोग ने असंख्य जीवन को बदल दिया है। यह पुस्तक एक झरोखा है। जिस सरल तरीके से उन्होंने एक बहुत ही जटिल और बहुआयामी जीवन व्यतीत किया है, अज्ञात के लिए तत्काल की दृष्टि कभी नहीं खोई है, फिर भी तिजोरी के लिए अज्ञात को कभी नहीं खोया है। उनके जीवन में केवल एक झलक ही देता है, बल्कि हमें अपने समाज के सभी वैभव में सुख, दुख, असफलताओं, विजयों, छोटी-छोटी दयाओं, परिवार के भीतर और उसके बाहर अद्भुत मानवीय रिश्तों के माध्यम से एक विस्तृत परिदृश्य देता है। सभी के बीच सबसे अच्छा और संक्षेप में बचपन के शुरुआती दशकों के उदासीन स्मृति लेन हैं।

वे दिन थे जब आमतौर पर बच्चे का जन्म नानी के घर और आमतौर पर किसी दूर-दराज के गांव या छोटे शहर में होता था। अस्पताल में प्रसव लगभग अज्ञात या कम ज्ञात थे और लगभग सभी जन्म घर पर ही होते थे। ज्यादातर घर टाइल वाले या छोटे बंगले हुआ करते थे। डॉ. रंगा राव के मामले में, एक जन्मजात नेत्रहीन परिचारक जिसे 'दाई' (मन्त्रसानी या दाई) के रूप में जाना जाता है, जिसने अपनी माँ को भी जन्म दिया, उसे भी पहुँचाया। उनके द्वारा किए गए सभी प्रसवों में एक बच्चे या माँ को न खोने का रिकॉर्ड रखने का श्रेय उन्हें दिया गया, जो सैकड़ों और उससे अधिक चल रहे थे। प्रसव के दौरान शायद ही कभी माँ या बच्चे की मृत्यु होती थी (न तो मातृ मृत्यु दर और न ही शिशु मृत्यु)।

माताओं के पास कोई आधुनिक प्रसवपूर्व या प्रसवोत्तर देखभाल नहीं थी। टिटनेस के खिलाफ न तो मां और न ही बच्चे को प्रतिरक्षित किया गया था। गर्भवती महिलाओं को कोई आयरन सप्लीमेंट नहीं मिला। उन्हें प्रसव की अपेक्षित तारीख से कुछ महीने पहले ही उसके माता-पिता के घर ले जाया गया और उन्हें बहुत आराम और स्नेह दिया गया। प्रसव के बाद दरांती से नाल काटकर नवजात को टोकरी में डाल दिया गया। नाल दब गई थी। फिर नवजात शिशु को नहलाया और स्तनपान कराया गया। किसी को भी कमरे में जाने की अनुमति नहीं थी या बारह दिनों तक माँ और बच्चे को छूने की अनुमति नहीं थी, वर्तमान श्रम सह प्रसव कक्षों के विपरीत और जैसा कि विदेशों में प्रसव के समय गर्भवती महिला की अनुमति से किसी की भी अनुमति है। जन्म परिचारिका ने गंदे कपड़े एकत्र किए और उन्हें पारंपरिक रूप से अपना अधिकार बना लिया। उसे पर्याप्त अनाज के रूप में पारिश्रमिक दिया जाता था।

तीसरे दिन माताओं को जड़ी-बूटियों के पत्तों से उबाले गए गर्म पानी से स्नान कराया जाता था, जिसे वाविलाकु के नाम से जाना जाता था और नौ दिनों तक इसी तरह से उनका दैनिक स्नान होता रहा और बारहवें दिन हल्दी के लेप आदि से एक विस्तारित अवधि का स्नान होगा। अनुष्ठान किया गया और एक विशेष चावल पकवान, पुलगाम या चावल और गुड़ का मिश्रण पकाया और खाया गया, जिसके बाद वह घर में घूमने और लोगों के साथ घुलने-मिलने के लिए स्वतंत्र थी। बच्चे को भी प्रतिदिन बड़ों या जन्म परिचारक द्वारा स्नान कराया जाता था। वे बच्चे के तलवे के नीचे एक कपड़ा फैला देते थे और एक बार जब वह गंदा हो जाता था तो उसे हटा देते थे और धोकर सुखाकर फिर से इस्तेमाल करते थे। जन्म के इक्कीसवें दिन, बच्चे को एक नाम दिया गया था और एक साधारण समारोह में औपचारिक रूप से एक पालने में डाल दिया गया था जिसमें करीबी और प्यारे शामिल थे। कोई रेडीमेड लकड़ी या अन्य महंगे पालने नहीं थे। बच्चे को छत के बीम से बंधे कपड़े के पालने में सुलाया जाता था और कोई उसे झुलाता चला जाता था।

शैशवावस्था में उन दिनों बच्चों को कोई टीका नहीं लगाया जाता था। उन्हें अगले बच्चे के जन्म तक या जब तक मां दे सकती थी, तब तक स्तनपान कराया जाता था। जब बच्चा छह महीने छह दिन का हो जाता है, तो एक शुभ दिन पर, एक औपचारिक लेकिन सरल समारोह में अन्नप्राशन के रूप में पहली बार अर्ध-ठोस दूध छुड़ाने के लिए पूरक आहार आम तौर पर एक मंदिर में दिया जाता था। यह गुड़ (पायसम) के साथ उबला हुआ चावल था। इसी तरह, जब बच्चा एक वर्ष का हो गया (जो तीन वर्ष न हो तो) एक मंदिर में फिर से एक समारोह में पहले बाल काटे गए। चौबीसों घंटे परिवार के सदस्यों या परिचारकों द्वारा बच्चे की देखभाल के साथ, बच्चे को कभी भी अकेला नहीं छोड़ा गया। लगभग हर महीने बच्चे के विकास को समारोहों द्वारा चिह्नित किया जाता था और विकास के मील के पत्थर पर नजर रखी जाती थी।

एक दिलचस्प पहली स्मृति डॉ. रंगा राव अपने सुदूर अतीत से याद कर सकते हैं, जब वे छह साल के थे,

सोर्स : thehansindia