Ranjona Banerji
हम भारतीयों में एक तरह का आत्मसंतुष्टि भाव है, जिस तरह से हम खुद को एक ऐसी संस्कृति के रूप में पेश करते हैं, जिसे "अहिंसा" की अवधारणा पर गर्व है। शांति की एक ऐसी किरण जो हमें दूसरे इंसानों से अलग करती है। कुछ लोगों के लिए, इसी तरह से हमने ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से अपनी आज़ादी हासिल की। हम इस बात पर गर्व कर सकते हैं, खुद को धर्मी मान सकते हैं, पाखंडी हो सकते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि हम क्या हासिल करना चाहते हैं। उदाहरण के लिए, हममें से कुछ लोग गायों के खिलाफ़ हिंसा को रोकने के मामले में क्रोधित हो सकते हैं। इस धारणा की रक्षा के लिए, हम अपने मवेशियों के लिए किसी भी संभावित खतरे के खिलाफ़ किसी भी तरह की हिंसा को मंजूरी देते हैं। अहिंसा है और अहिंसा है।
यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उस समय कहाँ खड़े हैं। जहाँ तक मैं अभी खड़ा हूँ, यह सब हिंसा के बारे में है। लगातार बढ़ रही है। क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि आत्मसंतुष्टि के बगल में उसका जुड़वाँ भाई, शर्म है? शर्म है कि हम अहिंसक हैं। शर्म है कि हमने दुनिया को हिंसक तरीके से नहीं जीता, जैसा कि कुछ अन्य महान संस्कृतियों ने किया है। शर्म की बात है कि जब जीत की बात आती है तो इतिहास हमें कठोरता से आंकता है। और जिसके लिए हमें सुधार करना चाहिए। गायों के लिए अहिंसा बनाए रखें। और बाकी के लिए हिंसा को बढ़ावा दें।
कोलकाता का मामला जिसने सभी भारतीयों को क्रोधित कर दिया है और वास्तव में भाजपा को उत्साहित कर दिया है? अगर अफ़वाहें सच हैं, तो डॉक्टर को चुप कराने और उन लोगों को संदेश देने के लिए क्रूरतापूर्वक बलात्कार किया गया और मार दिया गया जो अस्पताल की नापाक गतिविधियों पर चिल्लाना चाहते थे। अपराध की प्रतिक्रिया उतनी ही क्रूर रही जितनी उसके साथ की गई थी: उन्हें मार डालो, उन्हें पेड़ों से लटका दो। एक शांत विरोध जहां महिलाएं "रात को पुनः प्राप्त करना" चाहती थीं, हिंसा और बर्बरता में बदल गई।
9 अगस्त से, जब युवा डॉक्टर की हत्या हुई, तब से खबरें हिंसा और यौन क्रूरता की पेट में मरोड़ पैदा करने वाली कहानियों से भरी हुई हैं। सभी उम्र की महिलाओं के खिलाफ। और मुसलमानों के खिलाफ। गायों के खिलाफ हिंसा के निराधार संदेह के कारण मुसलमानों पर हिंसक हमला किया गया। महिलाओं पर सामाजिक वर्चस्व के संदेश के रूप में हमला किया गया। हिंसा को एक धमकी के रूप में कि अनुपालन के बिना और अधिक हिंसा होगी। गायों के खिलाफ अहिंसा की जरूरत इतनी प्रबल है कि एक युवा हिंदू लड़के को मुस्लिम होने के संदेह में मार दिया गया। इस मौत पर प्रतिक्रिया भी उतनी ही मिली-जुली थी। “गाय के लिए अहिंसा” ब्रिगेड एक हिंदू को कैसे मार सकती है, जो परिभाषा के अनुसार गायों के खिलाफ अहिंसक भी है? मानो मुसलमानों के प्रति हिंसक होना - और अक्सर दलितों के प्रति - किसी तरह से अधिक समझ में आता है। आखिरकार, मुसलमान और दलित गायों से निपटते हैं और शायद वे सवर्ण हिंदुओं की तरह अहिंसक न हों। लेकिन एक ब्राह्मण लड़का? हिंसा के संतुलन को उलटने के लिए लड़के के माता-पिता की जरूरत थी: मुसलमानों को मारना क्यों सही है, दुखी मां ने पूछा। क्या हिंसा का मौजूदा दौर केवल चुनाव से संबंधित है? भाजपा बंगाल पर नियंत्रण पाने के लिए बेताब है। इसने कई बार कोशिश की और असफल रही। लेकिन इस बार, आमतौर पर चतुर और सड़क पर चलने वाली ममता बनर्जी ने आंखें मूंद लीं। बंगाल वास्तव में कभी भी “अहिंसा” शिविर का हिस्सा नहीं रहा है। हिंसा बंगाल की राजनीति का एक अभिन्न अंग है। सभी भद्र लोग अपने सुसंस्कृत पवित्र स्थलों में सड़क पर अश्लीलता पर अपने होंठ सिकोड़ सकते हैं, लेकिन वे भी महात्मा गांधी की अहिंसक राजनीतिक प्रतिभा के बजाय नेताजी सुभाष बोस की विचारधारा को पसंद करते हैं। उग्र भीड़ आदर्श है। रणबींद्र संगीत की सौम्य सुंदरता से मूर्ख मत बनो। भाजपा उस बंगाल को, बम फेंकने वाले, शून्यवाद से प्रेरित बंगाल को सामने लाने की कोशिश कर रही है। भले ही वह इसके पीछे की बौद्धिक विचार प्रक्रियाओं को न समझे। वामपंथियों ने समझा। ममता बनर्जी समझती हैं। लेकिन अगर सड़क पर लड़ाई जीत जाती है, तो और पत्थर क्यों न फेंके जाएं और और नुकसान क्यों न किया जाए? जहां तक उत्तर भारत में मुसलमानों और महिलाओं के खिलाफ हिंसा का सवाल है, तो आम चर्चा में उनसे यही अपेक्षा की जाती है। हम जानते हैं कि अहिंसा समूहों को खुली छूट दी गई है। कि पुलिस पीछे खड़ी रहती है और जब तक वे सत्तारूढ़ दल के हैं, तब तक निगरानी करने वालों, गुंडों, बदमाशों आदि के साथ हस्तक्षेप नहीं करती। हम जानते हैं कि कई राज्यों में चुनाव हैं जहां भाजपा की सीधी जीत की संभावना कम है। क्यों न आबादी को नियंत्रण में रखने और हमेशा के लिए भय में रखने के लिए हमलों की एक नई श्रृंखला शुरू की जाए। आखिरकार, मणिपुर में अराजकता की स्थिति को एक साल से ज़्यादा हो गया है, खूनी और लालची हमलों के साथ और सत्ता में बैठे लोगों द्वारा शांति स्थापित करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। आप खुद से कह सकते हैं कि यह कितना एकतरफ़ा, सरल और भयावह सिद्धांत है। हम निश्चित रूप से इससे बेहतर हैं? यह वह जगह है जहाँ आप गीत या रंगमंच या सिनेमा या यहाँ तक कि किताबों की ओर रुख कर सकते हैं, जहाँ तक मुझे पता है, ये सभी मानवीय कल्पना के कुछ उच्च स्तरों से हैं। या आप चीख-पुकार और अप्रिय विचारों के शोर को कम करने के लिए भावुक बकवास की ओर रुख कर सकते हैं। ऐसा करते समय, कृपया यौन शोषण और हमले के खिलाफ़ विभिन्न फिल्म उद्योगों में महिलाओं की दलीलों को नज़रअंदाज़ करना न भूलें। जैसे केंद्र की भाजपा सरकार ने महिला पहलवानों की दलीलों को नज़रअंदाज़ कर दिया। महिलाओं के खिलाफ़ अपराध तभी महत्वपूर्ण होते हैं जब वे भयानक और बीमार करने वाले और जानलेवा और राजनीतिक रूप से उपयोगी हों। या आप यह मान सकते हैं कि हमारे समाज में हिंसा तो आम बात है, लेकिन यह आमतौर पर सीमित और छिटपुट होती है। भीड़ द्वारा पागलपन और अल्पसंख्यकों को आतंकित करने का यह दशक भर का हमला पिछले कुछ सालों में दलितों, निचली जातियों और महिलाओं के लिए हालात और भी बदतर हो गए हैं। शायद सिर्फ़ राजनीतिक निराशावाद ही नहीं, बल्कि अन्य कारक भी इसमें भूमिका निभा रहे हैं। शायद 10 साल के बड़े पैमाने पर कुशासन, घोर अक्षमता, आजीविका और रोज़गार के लिए हताशा ने अपनी भूमिका निभानी शुरू कर दी है। सामाजिक हताशा और असंतोष। ढहता हुआ बुनियादी ढांचा, ढहती हुई ज़िंदगियाँ समाज के हिस्सों को खंडित कर देती हैं और कानून-व्यवस्था पीछे हट जाती है। क्रांतियों को समाधान के रूप में मत देखिए। इन अमर शब्दों को याद रखें: "लेकिन अगर आप उन लोगों के लिए पैसा चाहते हैं जिनके दिमाग में नफ़रत है, तो मैं बस इतना ही कह सकता हूँ कि भाई, आपको इंतज़ार करना होगा"। शायद हमें बस बेहतर करना है, और नफ़रत को कम करना है? आत्मसंतुष्ट होना और शर्म को दूर करना बंद करो? काश मुझे जवाब पता होता। लेकिन मैं जानता हूँ, गाने की तरह, क्या गलत है और क्या सही नहीं है। वैसे यह बीटल्स है। 1968 में। बच्चों के मुँह से...