स्थिरता की इस्लाम की लंबी परंपरा

दुनिया भर की मस्जिदों में रोज़ा तोड़ने वाले कई मुसलमानों के लिए इस रमज़ान में कुछ कमी होगी: प्लास्टिक। इफ्तार का सांप्रदायिक अनुभव - सूर्यास्त के बाद का भोजन जो 22 मार्च, 2023 से शुरू होने वाले पवित्र महीने के दौरान विश्वास के लोगों को एक साथ लाता है - अक्सर बोतलों के साथ प्लास्टिक के चाकू और कांटे जैसे सामूहिक आयोजनों के लिए डिज़ाइन किए गए बर्तनों के उपयोग की आवश्यकता होती है। पानी डा। लेकिन मुसलमानों को पर्यावरण पर रमजान के प्रभाव के बारे में अधिक जागरूक होने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए, मस्जिदों में प्लास्टिक के उपयोग पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगाने के साथ-साथ एकल-उपयोग की वस्तुओं का तेजी से वितरण किया जा रहा है।

इस्लाम के एक इतिहासकार के रूप में, मैं रमजान की इस "हरियाली" को पूरी तरह से आस्था की परंपराओं और विशेष रूप से रमजान के पालन के अनुरूप देखता हूं। वह महीना - जिसके दौरान पालन करने वाले मुसलमानों को सूर्य से सूर्यास्त तक पानी या भोजन के एक घूंट से भी परहेज करना चाहिए - विश्वास के सदस्यों के लिए खुद को अधिकता और भौतिकवाद के खिलाफ व्यक्तियों के रूप में शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित करने का समय है। लेकिन हाल के वर्षों में, दुनिया भर के मुस्लिम समुदायों ने इस अवधि का उपयोग सामाजिक जागरूकता के विषयों पर रैली करने के लिए किया है।

प्लास्टिक पर प्रतिबंध - ब्रिटेन की मुस्लिम काउंसिल द्वारा मुसलमानों के लिए "[ईश्वर की] रचना और पर्यावरण की देखभाल के प्रति सचेत रहने" के रूप में प्रोत्साहित किया गया एक कदम - केवल एक उदाहरण है। जबकि हाल के वर्षों में पर्यावरण चेतना की दिशा में मुस्लिम समुदायों में कर्षण प्राप्त हुआ है, इस्लाम और स्थिरता के बीच संबंध विश्वास के मूलभूत ग्रंथों में पाए जा सकते हैं।

विद्वानों ने लंबे समय से कुरान में उल्लिखित सिद्धांतों पर जोर दिया है जो भगवान की रचना के अनुस्मारक के रूप में संरक्षण, जीवित प्राणियों के प्रति सम्मान और जीवित चीजों की विविधता को उजागर करते हैं। कुरान बार-बार "मिज़ान" के विचार पर जोर देता है, एक प्रकार का लौकिक और प्राकृतिक संतुलन, और पृथ्वी पर मनुष्यों की भण्डारी और खलीफा, या "उपाध्यक्ष" के रूप में भूमिका - ऐसे शब्द जो पर्यावरण की व्याख्या भी करते हैं। हाल ही में, इस्लामिक पर्यावरण कार्यकर्ताओं ने कई हदीसों पर प्रकाश डाला है - पैगंबर मुहम्मद की बातें जो विश्वास के अनुयायियों को मार्गदर्शन प्रदान करती हैं - जो इस बात पर जोर देती हैं कि मुसलमानों को अधिकता से बचना चाहिए, संसाधनों और जीवित चीजों का सम्मान करना चाहिए और संयम से उपभोग करना चाहिए।

यद्यपि विश्वास की शुरुआत से मौजूद, इस्लाम के पर्यावरणवाद के संबंधों को ईरानी दार्शनिक सैय्यद होसैन नस्र के कार्यों और 1966 में शिकागो विश्वविद्यालय में उनके द्वारा दिए गए व्याख्यानों की एक श्रृंखला के साथ प्रमुख दृश्यता प्राप्त हुई। व्याख्यान और एक बाद की पुस्तक, "मैन" एंड नेचर: द स्पिरिचुअल क्राइसिस इन मॉडर्न मैन," ने चेतावनी दी कि मनुष्य ने प्रकृति के साथ अपने संबंध तोड़ दिए हैं और इस तरह खुद को गंभीर पारिस्थितिक खतरे में डाल दिया है। विद्वानों और कार्यकर्ताओं ने 1980 और 1990 के दशक में नस्र के काम का विस्तार किया, उनमें से फ़ज़लुन खालिद, इस्लाम और पर्यावरणवाद पर दुनिया की अग्रणी आवाज़ों में से एक है। 1994 में, खालिद ने इस्लामिक फाउंडेशन फॉर इकोलॉजी एंड एनवायरनमेंटल साइंसेज की स्थापना की, जो सभी जीवित प्राणियों के लिए एक स्वस्थ आवास के रूप में ग्रह के रखरखाव के लिए समर्पित एक संगठन है। खालिद और अन्य मुस्लिम पर्यावरणविदों का सुझाव है कि इस्लाम के लगभग 2 अरब अनुयायी पर्यावरणीय स्थिरता और इक्विटी के कार्यों में पश्चिमी मॉडल और विचारधाराओं के माध्यम से नहीं बल्कि अपनी परंपराओं के भीतर भाग ले सकते हैं। पर्यावरणीय संकट दुनिया की सबसे गरीब आबादी को असमान रूप से प्रभावित करते हैं, और शिक्षाविदों ने दुनिया भर के मुस्लिम समुदायों की विशेष कमजोरियों को उजागर किया है, जैसे कि 2022 में पाकिस्तान में विनाशकारी बाढ़ के शिकार। इस्लामी सिद्धांतों, नीतियों और सामुदायिक दृष्टिकोणों को उजागर करके, शिक्षाविदों ने दिखाया है कि इस्लाम कैसे पर्यावरण प्रबंधन के लिए एक मॉडल का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। पर्यावरण जागरूकता के लिए यह धक्का रमजान से आगे तक फैला हुआ है। हाल के वर्षों में, मुसलमानों ने आशूरा और अरबाइन में तीर्थयात्रा के मौसम के दौरान इराक के पवित्र शहरों में हरित प्रथाओं को पेश करने की कोशिश की है। इसमें 20 मिलियन तीर्थयात्रियों को प्रोत्साहित करने वाले जागरूकता अभियान शामिल हैं, जो हर साल इराक के जलमार्गों को बंद करने वाले कचरे के टन को कम करने के लिए अरबाइन जाते हैं।

मुस्लिम समुदाय पर्यावरणीय प्रभाव को संबोधित कर रहे हैं। रमजान की हरियाली एक व्यापक बातचीत में फिट बैठती है कि कितनी बार समुदाय अपने स्वयं के ढांचे के भीतर जलवायु परिवर्तन से निपट सकते हैं। लेकिन इस्लामी पर्यावरणवाद प्लास्टिक के कांटे और पानी की बोतलों के वितरण से कहीं अधिक है - यह शुरू से ही विश्वास में शामिल एक विश्वदृष्टि में टैप करता है और अनुयायियों का मार्गदर्शन करना जारी रख सकता है क्योंकि वे पर्यावरणवाद को नेविगेट करते हैं, एक ऐसा स्थान जहां वे अन्यथा हाशिए पर हो सकते हैं।

सोर्स: thehansindia