जम्मू-कश्मीर में एक भूत का साया मंडरा रहा है। हमारे सबसे संकटग्रस्त भूगोल के लिए यह कोई असामान्य बात नहीं है। लेकिन यह हिंसक मौत का भूत नहीं है जो फिर से अपनी रफ़्तार पकड़ रहा है और खून से लथपथ पैरों के साथ नई ज़मीन पर चल रहा है। यह अब्दुल रशीद शेख का भूत है, जिसे इंजीनियर रशीद के नाम से बेहतर जाना जाता है, जो बारामुल्ला से लोकसभा के स्वतंत्र सदस्य हैं। इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि रशीद गैरकानूनी गतिविधि (रोकथाम) अधिनियम के तहत तिहाड़ जेल में हैं, या यह कि उनके जल्द ही बाहर आने की संभावना अवास्तविक है। इंजीनियर रशीद एक ज्वलंत विचार बन गए हैं, राज्य के साधनों के माध्यम से विद्रोह का विचार। उस विचार को कैद या रोका नहीं जा सकता।
यह रशीद द्वारा बारामुल्ला लोकसभा सीट हथियाने के तथ्य के बारे में नहीं है; यह इसके फैशन के बारे में है। संसद पहुँचने के रास्ते में वह किसे हराते हैं? नेशनल कॉन्फ्रेंस के पूर्व मुख्यमंत्री उमर अब्दुल्ला को और पीपुल्स कॉन्फ्रेंस के महत्वाकांक्षी मुख्यमंत्री सज्जाद लोन को। कितने से? उन्होंने उमर से दो लाख से ज़्यादा वोट और उनके पूर्व राजनीतिक बॉस सज्जाद से तीन लाख से ज़्यादा वोट ज़्यादा हासिल किए। कश्मीर की स्थापित मूलनिवासी पार्टियों - नेशनल कॉन्फ्रेंस और पीपुल्स डेमोक्रेटिक पार्टी - में इस बात को लेकर कंपकंपी है कि राशिद की जीत और उसके व्यापक तरीके का क्या मतलब हो सकता है, हालाँकि वे अभी इसे स्वीकार करने से कतराएँगे।
राशिद एक ऐसी भावना और एक ऐसे मतदाता वर्ग का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसके बारे में बहुत कम भ्रम हो सकता है - यह गहराई से और बुनियादी तौर पर राज्य विरोधी है। सिर्फ़ बारामुल्ला में ही नहीं बल्कि घाटी भर में मतदाताओं की बढ़ती संख्या ने अगस्त 2019 में लगाए गए प्रतिबंधों का समर्थन नहीं किया, जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं, बल्कि इस उपाय और उसके बाद जो हुआ उसके खिलाफ़ लोगों का गुस्सा उबल रहा है। राशिद या उनके जैसे वैचारिक रूप से अलग-थलग लोगों को मतदाता जनता की नाराज़गी और आक्रोश का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करने वाले के रूप में देख सकते हैं। राशिद के बेतहाशा अभियान का मुख्य नारा - "जेल का बदला वोट से लेंगे!" - शायद ज़मीन पर मौजूद प्रमुख मूड को पकड़ने के सबसे करीब है।
मैं इंजीनियर राशिद से पहली बार 2008 में मिला था। उन्होंने पीपुल्स कॉन्फ्रेंस के खिलाफ विद्रोह किया था - उस समय भी अलगाववादी झंडा फहरा रहे थे - और बारामुल्ला में अपने पैतृक क्षेत्र लंगेट से निर्दलीय के रूप में विधानसभा चुनाव लड़ने का फैसला किया। वह तब, जैसा कि वह कई मायनों में आज भी है, एक अजीबोगरीब व्यक्ति था जो एक विशेष रूप से नियत भूमिका के प्रति आश्वस्त था। उसके पास कोई पार्टी या अनुयायी नहीं थे। उसके पास अपने खुद के कोई संसाधन नहीं थे। वह एक जर्जर झोंपड़ी में रहता था, जिसके फर्श पर घास बिखरी हुई थी और जिसकी मिट्टी की दीवार एक गौशाला से मिलती थी। वह जूते न पहनने का वादा करता था और उसके मुंह से गोवंश की बदबू आती थी। वास्तव में वह एक अस्वच्छ व्यक्ति था जो आश्वस्त था कि वह एक घटना बनने की राह पर है। वह एक ऐसे व्यक्ति की भावना को प्रकट करता था जिसके पास खोने के लिए कुछ नहीं था, विशेष रूप से उसके अलंकृत और अक्सर बहुत स्पष्ट और उत्तेजक बोलने के तरीके से। उदाहरण: "हम राज्य द्वारा हमें जिस भी स्थिति में लाना हो, हम उसी स्थिति में आने के आदी हो गए हैं, हमने खुद को कमतर आंकने की शर्म खो दी है, हम ऐसे ही हैं।" वह खुद को एक कथाकार मानता था, कहानियाँ सुनाना पसंद करता था, जिनमें से कई उसने उर्दू अख़बारों में प्रकाशित की थीं; एक समय था जब वे ऐसी चीज़ें प्रकाशित करते थे, जो अब आपको स्थानीय थाने से फ़ोन करके मिल जाती थीं।
“… कई सर्दियाँ ऐसी भी थीं जब हम सोने नहीं जाते थे, वे हमें ऐसा आदमी नहीं मानते थे जिसे वे सक्षम समझते थे। हमें सुबह तीन बजे, कभी-कभी उससे भी पहले बाहर जाने का आदेश दिया जाता था, और सड़क के किनारे जमा बर्फ पर लाइन में खड़ा कर दिया जाता था। हमें जूते पहनने की अनुमति नहीं थी और केवल न्यूनतम कपड़े पहनने की अनुमति थी। वे नहीं चाहते थे कि कोई हथियार छिपाए। वहाँ बहुत ठंड होती थी, बर्फ जमी होती थी और सख्त होती थी। ठंड थी लेकिन एड़ियों पर जलते हुए कोयले की तरह महसूस होता था। हम में से हर एक को अपने चेहरे पर लालटेन ऊपर उठा कर रखना था ताकि हमें पहचाना जा सके और फिर हमें अपने आकाओं को आश्वस्त करने के लिए बंदरों की तरह बर्फ पर ऊपर-नीचे कूदना था कि हम कोई हथियार नहीं ले जा रहे हैं, बर्फ में ऊपर-नीचे, ऊपर-नीचे तब तक जब तक कि हम अपने पैरों को महसूस न कर सकें। सुबह की शुरुआत यहीं से होती थी। वे इसे काफिले की ड्यूटी कहते थे। हम सड़क के दोनों ओर मीलों तक एक-एक कतार में चलते थे, बारूदी सुरंगों या विस्फोटकों से बचने के लिए मानव ढाल की तरह। चाहे जो भी हो, हम सैन्य काफिलों के गुजरने के लिए सड़क को सुरक्षित करने के लिए बर्फ को घसीटते थे। जब तक आदेश न दिया जाए, कोई नहीं रुकता, यहां तक कि सुन्न होने से बचने के लिए अपने पैरों को रगड़ने या प्रकृति की पुकार का जवाब देने के लिए भी नहीं। अगर आप रुकते, तो आपको राइफल के बट से मारा जाता। और आपको गिरना नहीं चाहिए था। अगर आप गिरते, तो आपको जूतों से पेट में लात मारी जाती। हम हर सुबह ऐसा करते थे, गांवों और बस्तियों से सैकड़ों लोग, सुरक्षा बलों के लिए सड़क की सुरक्षा करते हुए बंदर…”
ऐसी और दूसरी कहानियों के लिए कोई अस्वीकरण नहीं है। ये 1990 के दशक की शुरुआत में घटित हुईं। सशस्त्र उग्रवाद बेलगाम हो गया था, सेना और अर्धसैनिक बलों को इसे दबाने का काम सौंपा गया था। लंगेट से विधायक के रूप में राशिद ने उनमें से कुछ पर अपने हस्ताक्षर किए और उन्हें सार्वजनिक रिकॉर्ड का विषय बना दिया। राशिद ने एक बार मुझसे बातचीत में कहा था, "भारतीय सेना या सुरक्षा बलों के खिलाफ मेरा कोई विरोध नहीं है, मैं केवल स्वीकारोक्ति और बिना शर्त माफ़ी चाहता हूँ।" 2008 में, हर कोई भारतीय सेना या सुरक्षा बलों के खिलाफ़ था।
क्रेडिट न्यूज़: telegraphindia