स्पष्ट दृष्टि

मैंने हाल ही में एक तरह की संगोष्ठी में भाग लिया - मेरी रुचि के विषय पर बातचीत और चर्चाओं की एक श्रृंखला। यह एक ऐसा क्षेत्र नहीं था जिसे कोई स्वचालित रूप से राजनीति से जोड़ता है, हालांकि अक्सर अतीत में, और अब तेजी से बढ़ रहा है, राजनीतिक गतिविधि के उन क्षेत्रों में अपरिहार्य रूप से और गहराई से बुना हुआ है जिन पर हम चर्चा कर रहे थे। दो दिनों के दौरान, दुनिया के विभिन्न हिस्सों के हाशिए पर या संकटग्रस्त समूहों के विभिन्न चिकित्सकों ने इस विषय पर अपनी प्रस्तुतियाँ दीं, उसके बाद प्रश्न-उत्तर सत्र, सभी प्रस्तुतकर्ताओं और उपस्थित दर्शकों के बीच एक सामान्य चर्चा के साथ पूरी बात समाप्त हुई। दो दिनों में, कुछ पैटर्न सामने आए।

उपस्थित लोगों में से कई लोग उत्पीड़न, आर्थिक शोषण, हाशिए पर जाने, और चुप्पी और उनकी परंपराओं के विघटन के लंबे इतिहास वाले समूहों से आए थे। जिस क्षेत्र में हम इन अंधेरे और दर्दनाक इतिहास और वर्तमान वास्तविकताओं को संबोधित करने के प्रयासों पर चर्चा कर रहे थे, उनमें उनके बहुत सारे काम थे। इन नई अभिव्यक्तियों को बनाने के परिणामों में से एक यह है कि उत्पादित कार्य अक्सर पुराने, शास्त्रीय रूप से स्थापित, क्षेत्र के मानदंडों को पूरा नहीं करता है और उन्हें पूरी तरह से छोड़ देता है। वैकल्पिक प्रक्रियाओं की खोज और आउटपुट प्रस्तुत करने में चुनौतियों को देखते हुए, कोई यह समझता है कि मूल्यांकन के पुराने नियम, कठोरता के दिनांकित विचार, और चर्चा के भयावह मैट्रिक्स को अलग रखना होगा यदि किसी को जो चल रहा है उसके साथ ठीक से जुड़ना है।

हालांकि, कुछ और भी है जो ऊपर फेंका जा रहा है, और यह नए, कट्टरपंथी या किसी भी तरह से मुक्त होने से बहुत दूर है। कार्यक्रम में उपस्थित हाशिए के अभ्यासियों में से, उपमहाद्वीप के सभी लोग कठोरता, अति-सरलीकरण और कथित मामूली और लेबल के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता के जाल में फंस गए। बार-बार, हमने ऐसे व्यापक बयान सुने जो किसी भी सूक्ष्म सत्य पर नाटकीय और चौंकाने वाले थे। बार-बार उलझने और कठिन सवालों को हल करने के लिए, गैर-पूछताछ वाले क्लिच द्वारा संचालित एक तरह की ड्रोनिंग आत्म-धार्मिकता के पीछे छिपा हुआ था।

पाठक को यह कष्टप्रद लग सकता है कि मैं उस क्षेत्र का नाम या उल्लेख नहीं कर रहा हूँ जिस पर चर्चा की जा रही थी। इसका कारण यह है कि मेरा तर्क एक व्यापक है, और विशेष प्रथाओं और उनसे होने वाले आदान-प्रदान की विशिष्टताएं जो मुझे लगता है कि एक बड़ी समस्या है, उसकी जांच करने से एक व्याकुलता पैदा होगी।

उदाहरण के लिए, एक सामान्य दावा होगा - निर्विवाद रूप से सच है - कि ब्रिटिश औपनिवेशिक अधिकारियों से लेकर नव-स्वतंत्र भारत की केंद्र सरकार (या किसी पद के लिए) विभिन्न शक्तियों द्वारा ऐसे और इस तरह के सीमांत समूह के अधिकारों को कुचल दिया गया था। -औपनिवेशिक पड़ोसी देश) जिले या राज्य स्तर पर काम करने वाले राजनेताओं, नौकरशाहों और पुलिस को। हालांकि, इसे दर्शाने के लिए इस्तेमाल किए गए नक्शे, ग्राफ या तस्वीरें अतीत में बहुत पहले के होंगे और, कभी-कभी, केवल फोकस के तहत समुदाय से केवल स्पर्शरेखा से जुड़े होते हैं; दृश्य निहितार्थ यह है कि 19वीं शताब्दी के अंत के बाद से उत्पीड़न का इतिहास अपरिवर्तित रहा है। इसी तरह, एक बयान दिया जाएगा: 'मेरे लोग श्रम के लिए गुलाम थे और वे आज भी गुलाम हैं।' और आपने खुद को यह सोचते हुए पाया, 'रुको, लेकिन नहीं।' उद्योग के उस क्षेत्र के मजदूर संघबद्ध हैं, उनके पास शिक्षा का कुछ प्रसार है, और वे लंबे समय से अपनी जातियों के समूह के लिए राज्य की मांग करने के लिए लामबंद करने में सक्षम हैं।'

सोर्स: The Telegraph