वैकोम के 100 साल पूरे होने का जश्न मनाएं। लेकिन अब बोर्डरूम, न्यायपालिका, मीडिया, शिक्षण में प्रवेश पर ध्यान दें

1924-25 में वैकोम सत्याग्रह ने जातिगत भेदभाव के खिलाफ भारत के संघर्ष के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर चिह्नित किया। टीके माधवन, ईवीआर पेरियार, एमके गांधी और नारायण गुरु के नेतृत्व में आंदोलन कोट्टायम में वैकोम शिव मंदिर के आसपास सार्वजनिक सड़कों पर अनुसूचित जातियों और पिछड़ी जातियों के प्रवेश पर प्रतिबंध के विरोध में शुरू किया गया था। आंदोलन लगभग दो वर्षों तक जारी रहा, और अंततः, इसने 1936 में त्रावणकोर में मंदिर प्रवेश की घोषणा की, जिससे सभी हिंदुओं को उनकी जाति के बावजूद मंदिरों में प्रवेश करने की अनुमति मिली।

हालाँकि, सवाल उठता है कि क्या मंदिर प्रवेश आंदोलन ने अपना उद्देश्य पूरा किया है? उत्तर हां भी है और नहीं भी। जबकि आंदोलन ने मंदिरों में जाति-आधारित प्रतिबंधों को समाप्त करने का मार्ग प्रशस्त किया है, आज शायद ही किसी मंदिर में जाति के आधार पर प्रवेश पर प्रतिबंध लगा है, जातिगत भेदभाव के खिलाफ लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। मेरा तर्क है कि निचली जातियों को मंदिरों से आगे बढ़कर सत्ता और समृद्धि के क्षेत्र में प्रवेश करने पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है।

मंदिर प्रवेश आंदोलन की एक प्रमुख कमी यह थी कि इसने पुरोहितवाद और मंदिर प्रबंधन में प्रतिनिधित्व के प्रश्न को संबोधित नहीं किया। 1920 के दशक में यह बहुत अधिक कट्टरपंथी मांग रही होगी। लेकिन आज, निचली जातियों को इन निकायों में समान प्रतिनिधित्व की मांग करनी चाहिए ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि उनकी आवाज सुनी जाए और हितों का प्रतिनिधित्व किया जाए।

मुद्दा हाल का नहीं है - सबरीमाला मंदिर विवाद की घटना से पता चलता है कि जाति के आधार पर भेदभाव अभी भी मंदिर प्रबंधन में मौजूद है, भले ही निचली जाति के योग्य व्यक्ति उपलब्ध हों।

source: theprint.in