एक भारतीय वास्तविकता: भाषण प्रश्न के बाद स्वतंत्रता

पिछले कुछ वर्षों में एक बहुत ही परेशान करने वाली प्रवृत्ति एक अपवाद के बजाय एक आदर्श बन गई है, और वह है जनप्रतिनिधियों, नागरिक समाज कार्यकर्ताओं और विरोधाभासी विचारकों के खिलाफ मानहानि और राजद्रोह के मुकदमे दर्ज करना।

देश या विदेश के किसी हिस्से में पूरी तरह से अलग संदर्भ में दिया गया एक बयान देश के विभिन्न अन्य दूरस्थ स्थानों में भारतीय दंड संहिता की धारा 499/500 और धारा 124-ए के तहत कई आपराधिक शिकायतों को ट्रिगर कर सकता है। पहला आपराधिक मानहानि से संबंधित है, जबकि दूसरा राजद्रोह से संबंधित है। कला के कार्यों को भी नहीं बख्शा जाता है।

इस मामले में दुर्भाग्यपूर्ण मामला प्रसिद्ध कलाकार एम एफ हुसैन का है, जिन्होंने अंततः भारत के बाहर अंतिम सांस ली। लंदन में अपनी मृत्यु से आठ महीने पहले, अक्टूबर 2010 में एक अंतरराष्ट्रीय टीवी चैनल के साथ अपने अंतिम साक्षात्कार में, उन्होंने मार्मिक ढंग से कहा: "मुझ पर 900 से अधिक मामले हैं, और पिछले 12 वर्षों से, मैं अपने वकील को 60 का भुगतान कर रहा हूं। -70,000 रुपये प्रति माह क्योंकि मैं भारतीय कानूनी व्यवस्था से भागा नहीं हूं। मुझे जो भी समन मिलता है, मेरे वकील उसका जवाब देते हैं।”

सौभाग्य से, सर्वोच्च न्यायालय ने मई 2022 में राजद्रोह कानून के तहत आगे की सभी कार्यवाही पर रोक लगा दी। हालांकि आदेशों के शब्द थोड़े अस्पष्ट हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि अब तक इसका एक हितकारी प्रभाव पड़ा है। "हम आशा करते हैं और उम्मीद करते हैं कि राज्य और केंद्र सरकारें आईपीसी की धारा 124-ए को लागू करके किसी भी प्राथमिकी को दर्ज करने, किसी भी जांच को जारी रखने या कोई कठोर उपाय करने से रोकेंगी, जबकि कानून के उपरोक्त प्रावधान विचाराधीन हैं।"

जहाँ तक दीवानी और आपराधिक दोनों तरह की मानहानि का संबंध है, यह अपने मूल और पुरातन रूप में क्षेत्र को बनाए रखना जारी रखती है, भले ही सार्वजनिक बातचीत का माहौल मान्यता से परे बदल गया हो।

भारतीय दंड संहिता के मुख्य मसौदे में 1837 में लॉर्ड मैकाले द्वारा संविधि पर मानहानि कानून लाए गए थे। इसे बाद में 1860 में संहिताबद्ध किया गया था। यह बिना अद्यतन या समसामयिक हुए 163 वर्षों तक क़ानून की किताबों में बना रहा।

जब 9 दिसंबर, 1946 और 24 जनवरी, 1950 के बीच भारत का संविधान बनाया जा रहा था, तब आधुनिक भारत के निर्माताओं ने मुक्त भाषण पर बहुत कम बेड़ियों की परिकल्पना की थी। संविधान के मसौदे में अनुच्छेद 13 को आखिरकार अनुच्छेद 19 के रूप में अपनाया गया और कहा गया: इस लेख के अन्य प्रावधानों के अधीन, सभी नागरिकों को अधिकार होगा- (ए) भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के लिए।

अनुच्छेद 13 (2) जो उस अधिकार को इस प्रकार पढ़ता है, "इस लेख के खंड (1) के उप-खंड (ए) में कुछ भी किसी भी मौजूदा कानून के संचालन को प्रभावित नहीं करेगा, या राज्य को कोई कानून बनाने से रोकेगा, संबंधित परिवाद, बदनामी, मानहानि, देशद्रोह या कोई अन्य मामला जो शालीनता के विरुद्ध है। या नैतिकता या राज्य के अधिकार या नींव को कमजोर करती है।

अनुच्छेद 19 को बाद में 18 जून, 1951 को भारतीय संविधान के पहले संशोधन द्वारा संशोधित किया गया था। अनुच्छेद 19 (2) को निम्नानुसार पढ़ने के लिए संशोधित किया गया था: "खंड (1) के उप-खंड (ए) में कुछ भी किसी भी मौजूदा कानून के संचालन को प्रभावित नहीं करेगा या राज्य को कोई भी कानून बनाने से रोकेगा, जहां तक ​​ऐसा कानून लागू होता है राज्य की सुरक्षा, विदेशी राज्यों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध, सार्वजनिक व्यवस्था, शालीनता या नैतिकता के हित में, या अदालत की अवमानना, मानहानि या उकसाने के संबंध में उक्त उपखंड द्वारा प्रदत्त अधिकार के प्रयोग पर उचित प्रतिबंध अपराध।"

इसमें एक कहानी लटकी हुई है कि यह संशोधन क्यों आया। 1950 में सुप्रीम कोर्ट ने रोमेश थापर बनाम मद्रास राज्य के मामले में मद्रास मेंटेनेंस ऑफ पब्लिक ऑर्डर एक्ट, 1949 के प्रावधानों को रद्द कर दिया, क्योंकि इसने धारा III के भाग III में प्रदान किए गए भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार का उल्लंघन किया था। संविधान।

बृज भूषण बनाम दिल्ली राज्य में, सर्वोच्च न्यायालय ने पूर्वी पंजाब सार्वजनिक सुरक्षा अधिनियम, 1949 के प्रावधानों को रद्द कर दिया, इसे भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के मौलिक अधिकार का उल्लंघन माना। उसी वर्ष, देश भर के विभिन्न उच्च न्यायालयों ने प्रेस (आपातकालीन शक्तियां) अधिनियम, 1931 की विभिन्न धाराओं के साथ-साथ देशद्रोह (धारा 124-ए) और दुश्मनी को बढ़ावा देने वाले प्रावधानों को रद्द करने के लिए सुप्रीम कोर्ट के तर्क को लागू किया। भारतीय दंड संहिता के समूहों (धारा 153) के बीच।

संविधान (प्रथम संशोधन) अधिनियम, 1951 ने, इसलिए, तीन और प्रतिबंध, अर्थात्, "विदेशी राज्य के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध", "सार्वजनिक व्यवस्था", और "अपराध के लिए उकसाना" जोड़कर भाषण और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर सीमाएं लगाईं। .

विद्वतापूर्ण कानूनी शिक्षाविदों सहित विभिन्न संवैधानिक विद्वानों ने दशकों से यह तर्क दिया है कि पहले संशोधन ने उत्तर-औपनिवेशिक भारत में राजद्रोह की दंडात्मकता और यहां तक कि मानहानि कानूनों को मान्य करने की नींव रखी।

मानहानि कानूनों को पहली बार क़ानून की किताबों में डाले जाने के बाद सदियों से तकनीक के विकास ने कानून और विनियमन पर पूरी तरह से विजय प्राप्त की है, यह देखते हुए कि संविधान के अनुच्छेद 19 पर नए सिरे से विचार करने का समय आ गया है, जो स्वतंत्रता प्रदान करता है।

SOURCE: newindianexpress