भक्ति की कथा युगों युगों तक स्मरणीय

जनता से रिश्ता वेबडेस्क | आप सभी को नव वर्ष की बहुत-बहुत शुभकामनाएं। मैं महाकवि कालिदास की कथा, एक आकर्षक कहानी को फिर से बताकर वर्ष की शुरुआत करना चाहूंगा। हमें कालिदास को सबसे अच्छा संस्कृत नाटककार और कवि मानना सिखाया जाता है, और यह एक ऐसी कहानी है जिसे हमने शायद आठवीं कक्षा में सुना होगा या अगर हमारे स्कूल ने हमें संस्कृत पढ़ाया होता। लेकिन चूंकि यह संभावना है कि बहुतों ने नहीं किया या नहीं, हम अब इस विशिष्ट भारतीय कहानी को पकड़ सकते हैं। अंत में, मुझे कहना होगा कि मेरे स्कूलों में संस्कृत भी नहीं पढ़ाई जाती थी। वे बहुत पश्चिमीकृत थे, जो बड़ी दुनिया में उपयोगी है लेकिन आपके दिल में एक बड़े, खाली छेद के साथ आपको अंग्रेजी भाषा में फंसा देता है। जबकि, क्या हर भारतीय को अपनी कहानियां जानने का अधिकार नहीं है?

फिर से शुरू करने के लिए, कालिदास की कथा साहित्यिक रोमांस की सच्ची सामग्री है। कहा जाता है कि वह चौथी शताब्दी सीई में पवित्र शहर उज्जैन में रहते थे, जो सीखने की एक सीट और प्राचीन दुनिया के प्रमुख भूमध्य रेखा का स्थान था। अतः हम कह सकते हैं कि काल की शुरुआत उज्जैन से हुई। उज्जैन पंचांगम या कैलेंडर की गणना अभी भी डॉट के टिक पर की जाती है और लाखों लोगों के जीवन, उनके व्रत, पर्व और त्योहारों के पाठ्यक्रम को निर्धारित करता है। जबकि हम वास्तव में कालिदास के इतिहास को नहीं जानते हैं, उनकी रचनाएँ एक वास्तविकता हैं। देवी पार्वती को उनके जीवन का महत्वपूर्ण मोड़ माना जाता है और उन्होंने अपने काम कुमारसंभवम के साथ उन्हें शानदार तरीके से चुकाया। उसने उसकी शादी को बचाने में उसकी मदद की और बदले में उसने अपनी शादी की कहानी को दिव्य प्रेरणा से दिव्य भाषा में बताया।

फ़ाइल चित्र

कालिदास का मूल नाम हमारे लिए खो गया है, लेकिन कहानी यह है कि वह एक अनपढ़ स्थानीय युवक था, जिसे उज्जैन की राजकुमारी विद्योत्तमा से महल की साज़िश के माध्यम से उठाया गया था और उससे शादी की गई थी। उसके नाम का अर्थ है 'विद्वानों में सबसे आगे' और उसके बारे में कहा जाता है कि वह इतनी चतुर थी कि कुछ चालाक दरबारी उससे डरते थे और एक दिन रानी बनने की स्थिति में उसे नीचे गिराने की साजिश रचते थे। शादी के बाद, राजकुमारी अपने पति के सीखने की पूरी कमी को देखकर बुरी तरह चौंक गई। वह अपना नाम भी नहीं लिख सकता था। देवी पार्वती की पूरे विश्वास के साथ पूजा करने वाली राजकुमारी अब उन्हें इस शर्म और दुख से बचाने के लिए उनसे प्रार्थना करने लगी। उसने अपने अनपढ़ पति से कहा कि वह देवी से प्रार्थना करे कि वह उसे शिक्षा दिलाने में मदद करे।

वह पास के एक मंदिर में रोता हुआ गया जहाँ पार्वती को माँ काली के रूप में पूजा जाता था, और उनसे इतनी ईमानदारी और इतने गंभीर, मजाकिया तरीके से बात की कि उन्हें वह मनोरंजक लगा। उसने उस पर दया की, और उस गरीब राजकुमारी पर जिसकी गरिमा अब इतनी बिखर गई थी, और उसे त्वरित बुद्धि, शिक्षा और काव्य कौशल का आशीर्वाद दिया। उसका मन अचानक बुद्धिमान, सुंदर विचारों से, शब्दों और छंदों से, छंदों और रूपकों से जगमगा उठा। कुछ आख्यान कहते हैं कि उसने उसे अपनी जीभ बाहर निकालने के लिए कहा और उस पर अपने त्रिशूल की नोक से 'ओम' लिख दिया। यह 15 वीं शताब्दी के तमिलनाडु में अरुणगिरिनाथर की कहानी की तरह है, जिसे इसी तरह मुरुगन ने आशीर्वाद दिया था और अन्य छंदों के बीच जटिल, शक्तिशाली कविता मुथई थारू की रचना की थी।

इस बीच, काली द्वारा प्रोत्साहित, नव साक्षर कवि बहादुरी से राजकुमारी के पास वापस गया और उसे बताया कि देवी ने उसे आशीर्वाद दिया है, और वह माँ काली के भक्त 'कालिदास' कहलाना चाहता है। उसकी परीक्षा लेने के लिए राजकुमारी ने उससे संस्कृत में एक प्रश्न पूछा, "अस्ति कश्चिद वाग्विशेः?" शाब्दिक अर्थ है, "क्या भाषण के लिए कुछ अनोखा है?" उसका मतलब था "क्या आपके पास कहने के लिए कुछ खास है?"

कालिदास मंद-मंद मुस्कराए और उनसे उत्तर देने के लिए समय देने को कहा। वह काली मंदिर के पास रहने के लिए चला गया और प्रतिदिन अपनी प्रार्थनाओं के बीच दिव्य माँ को लगातार लिखता रहा।

मैंने जो पढ़ा वह यह है कि शिव और पार्वती के विवाह के बारे में उनकी महाकाव्य कविता कुमारसंभवम, 'अस्ति' शब्द से शुरू होती है। एक अन्य महाकाव्य, रघुवंशम या 'श्री राम का वंश', 'वाक' शब्द से शुरू होता है। शब्द 'कास्चिद' मेघदूतम या 'द क्लाउड मेसेंजर' के पहले श्लोक में आता है - वह गीतात्मक कविता जो भारतीय परिदृश्य की सुंदरता का विशद वर्णन करती है। उज्जैन इसके मुकुट का रत्न है, जो महाकालेश्वर के रूप में भगवान शिव को समर्पित है।

इसलिए कालिदास अनपढ़ होकर पहुंचे और एक महान कवि के रूप में वापस आए। मुझे लगता है कि यह कहना सुरक्षित है कि वह और विद्योत्तमा हमेशा खुशी से रहते थे, है ना? शायद यह उनका सवाल था जिसने उन्हें शिव और पार्वती को 'वाक' और 'अर्थ' के रूप में अविभाज्य, शब्द और अर्थ के रूप में वर्णित करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने संस्कृत में तीन नाटक और चार लंबी महाकाव्य कविताएँ लिखीं।

हममें से ज्यादातर लोगों ने जिस नाटक के बारे में सुना है, वह शायद अभिज्ञान शाकुंतलम या 'शकुंतला की पहचान' है। यह ब्रिटिश विद्वान सर विलियम जोन्स के कारण औपनिवेशिक काल में बड़े पैमाने पर पश्चिम की ओर चला गया। उन्होंने 1789 में अपना अनुवाद प्रकाशित किया, जो अपने आप में खोज का रोमांस था। इत्तेफाक से उनके भारतीय क्लर्क ने झिझकते हुए उन्हें नाटक का एक जीर्ण-शीर्ण दस्तावेज दिखाया। एक प्रसिद्ध पद में कवि गोएथे द्वारा इसकी प्रशंसा की गई थी, और थॉमस जेफरसन के पास एक प्रति थी। संगीतकार शूबर्ट ने शकुंतला नामक एक अधूरा ओपेरा लिखा था।

'शकुंतला' का अर्थ है 'पक्षियों द्वारा आश्रय'। जब बेबी शकुंतला को उसके माता-पिता, द्रष्टा विश्वामित्र और अप्सरा मेनका ने त्याग दिया था,

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सोर्स : newindianexpress