ढाका विश्वविद्यालय हमला बांग्लादेश की कई खामियों को दर्शाता है, 12 जनवरी को ढाका विश्वविद्यालय परिसर में कव्वाली संगीत कार्यक्रम में तोड़फोड़ हुई थी

बांग्लादेश में 12 जनवरी को ढाका विश्वविद्यालय परिसर में एक कव्वाली संगीत कार्यक्रम के हमले और बर्बरता के बाद सोशल मीडिया पर विरोध की लहर देखी जा रही है, कथित तौर पर देश की सत्तारूढ़ पार्टी अवामी लीग की छात्र शाखा, जो अपनी धर्मनिरपेक्ष साख का दावा करती है। .

कव्वाली भारतीय उपमहाद्वीप के लिए स्थानिक भक्ति संगीत की एक सूफी परंपरा है। पाकिस्तान में, कव्वाली गायकों पर अक्सर इस्लामी कट्टरपंथियों द्वारा कथित रूप से इस्लाम विरोधी होने के कारण हमले किए गए हैं। बांग्लादेश में, कव्वाली अपने आप में बहुत लोकप्रिय नहीं है, लेकिन कव्वाली के करीबी रिश्तेदार, कट्टर धर्मनिरपेक्ष बाउल-फकीरी परंपरा के गीत, पहले इस्लामिक कट्टरपंथियों के हमले में आ गए थे।

हालाँकि, धर्मनिरपेक्ष ताकतों द्वारा कथित कव्वाली कार्यक्रम पर यह हमला एक बड़े विवाद में बदल गया है, भले ही आरोपी संगठन, छत्र लीग ने अपनी संलिप्तता से इनकार किया है।

तोड़फोड़ की खबर के तुरंत बाद, प्रमुख बुद्धिजीवियों सहित लोगों ने सोशल मीडिया पर हमले की निंदा की। हालाँकि, अवामी लीग के समर्थक भी थे जिन्होंने तर्क दिया कि इस तरह के कार्यक्रम बांग्लादेश में 'उर्दू को फिर से पेश करने' के लिए आयोजित किए जा रहे हैं।

12 जनवरी की शाम चटगांव में लायंस क्लब के सदस्य खाजा उस्मान फारूकी की फेसबुक पोस्ट, देश को खतरों का सामना करने वाले दोषों को दर्शाती है: "एक तरफ, हमारे पास धार्मिक कट्टरपंथी हैं जो फतवा जारी करना पसंद करते हैं, और दूसरी तरफ , हमारे पास विवेक की अधिकता और राष्ट्रवाद की अफीम से अंधा हो गया है। उन्हें इस बात का अंदाजा नहीं है कि संस्कृति की कोई सीमा नहीं होती... बांग्लादेश एक कव्वाली क्रांति का इंतजार कर रहा है।'

अगले दिन, प्रमुख बांग्लादेशी लेखक और स्तंभकार फरहाद मजहर, जिन्हें शेख हसीना सरकार के आलोचक के रूप में जाना जाता है, ने एक फेसबुक पोस्ट में सुझाव दिया कि ढाका विश्वविद्यालय के छात्रों को उचित जवाब देने के लिए परिसर में इस तरह के और कव्वाली कार्यक्रम आयोजित करने की आवश्यकता है।

बर्बरतापूर्ण कार्यक्रम के आयोजकों ने, वास्तव में, 13 जनवरी की शाम को उसी स्थान पर एक और कार्यक्रम आयोजित किया था। इसमें प्रदर्शनकारियों और मीडिया सहित एक प्रभावशाली भीड़ थी। तब से, बर्बरता के विरोध में खुलना, चटगांव और कुमिला जिलों में कव्वाली कार्यक्रम आयोजित किए गए। सोशल मीडिया पर, कई प्रसिद्ध कव्वाली गीत साझा कर रहे हैं जो इसकी समृद्ध संगीत विरासत और धर्मनिरपेक्ष-भक्ति प्रकृति को उजागर करते हैं।

प्रमुख बांग्लादेशी मीडिया की रिपोर्टों के अनुसार, विश्वविद्यालय परिसर के छात्र लीग के नेताओं ने शुरू में इस सिद्धांत को सामने रखा कि आयोजन के पीछे कट्टरपंथी तत्व थे। कुछ ने यह भी कहा कि कव्वाली उर्दू में गाई जाती है, जबकि बांग्लादेश का जन्म पाकिस्तान द्वारा बंगाली भाषी लोगों पर उर्दू थोपने से मुक्त होकर हुआ था।

हालाँकि, मुख्यधारा के मीडिया और सोशल मीडिया में आलोचना के सामने, छात्र लीग का स्वर बदल गया।

संगठन के ढाका विश्वविद्यालय इकाई के सचिव सद्दाम हुसैन ने स्थानीय मीडिया को बताया कि आयोजक खुद इस सवाल पर बंटे हुए थे कि कव्वाली इस्लामी थी या गैर-इस्लामी और बर्बरता उनकी आंतरिक परेशानी का परिणाम थी। उन्होंने यह भी घोषणा की कि लीग जल्द ही परिसर में एक कव्वाली कार्यक्रम भी आयोजित करेगी।

आउटलुक ने अपनी टिप्पणियों के लिए हुसैन से संपर्क किया। हमें कोई भी प्राप्त होने के बाद रिपोर्ट अपडेट की जाएगी।

विश्वविद्यालय परिसर में आयोजित यह पहला कव्वाली संगीत कार्यक्रम था। आयोजकों के अनुसार, आयोजन से कुछ घंटे पहले, जिन लोगों को साउंड सिस्टम की आपूर्ति करनी थी, उन्हें धमकी दी गई और कहा गया कि अगर वे सुरक्षा चाहते हैं तो अपने उपकरण की आपूर्ति न करें। इसलिए बिना किसी साउंड सिस्टम के कार्यक्रम शुरू हो गया। अभी भी एक बड़ी सभा थी। यह हमला अचानक हुआ, जिसमें कई आयोजक और प्रतिभागी घायल हो गए।

ढाका विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर, जिन्होंने नाम न छापने की शर्त पर आउटलुक से बात की, ने कहा कि हाल के वर्षों में बांग्लादेश दो प्रमुख सामाजिक समस्याओं - धार्मिक असहिष्णुता और सरकारी अधिनायकवाद से त्रस्त रहा है। "जबकि धार्मिक कट्टरपंथी ताकतों ने अतीत में सांस्कृतिक कार्यक्रमों पर कई हमले किए, उन्हें इस्लाम विरोधी करार दिया, सत्तारूढ़ दल विपक्ष को कोई स्थान नहीं देना चाहता। इस मामले में, मुझे लगता है, दूसरे कारक ने काम किया," प्रोफेसर ने कहा।

आउटलुक से फोन पर बात करते हुए, लेखक स्वकृतो नोमन, जो बांग्लादेश सरकार द्वारा वित्त पोषित एक स्वायत्त संस्थान, बांग्ला अकादमी में काम करते हैं, ने लगभग प्रोफेसर को प्रतिध्वनित किया। उन्होंने बर्बरता की निंदा करते हुए कहा कि संगीत ने हमेशा धार्मिक कट्टरवाद और कट्टरता के खिलाफ लड़ाई में मदद की है। "मुझे नहीं लगता कि उर्दू एक मुद्दा था। अब यह बिल्कुल स्पष्ट प्रतीत होता है कि छत्र लीग इस आयोजन में शामिल होना चाहती थी और इसके आयोजन का श्रेय लेना चाहती थी। हालांकि, आयोजक लीग के नेताओं को शामिल नहीं करना चाहते थे। बर्बरता उस शिकायत से हुई, "नोमन ने कहा।

नोमान के अनुसार, परिसर में लीग के विरोध में कई तरह की ताकतें शामिल हैं - धार्मिक कट्टरपंथी, उदारवादी धार्मिक और प्रगतिशील से लेकर वामपंथी ताकतें। आयोजक विपक्षी खेमे के थे। कार्यक्रम का आयोजन ढाका विश्वविद्यालय स्थित कव्वाली समूह सिलसिला नाम से किया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि कुछ आयोजक विपक्षी क्षेत्र के छात्र संगठन छात्र अधिकार परिषद से जुड़े हुए थे। यह पूर्व छात्र नेता नूरुल हक नूर द्वारा शुरू की गई राजनीतिक दल, गण अधिकार परिषद की छात्र शाखा है। आयोजकों में छात्र अधिकार परिषद के साहित्यिक सचिव जाहिद अहसान भी शामिल थे।

जनता से रिश्ता से फोन पर बात करते हुए सिलसिला समूह का नेतृत्व करने वाले लुत्फोर रहमान ने आयोजकों के बीच आंतरिक परेशानी के आरोप को खारिज कर दिया।

"आयोजकों के बीच विवाद के आरोप या यह आरोप कि उर्दू कव्वाली गाने बंगालियों के जातीय निर्माण के खिलाफ जाते हैं, बस निराधार हैं। कव्वाली का न तो धार्मिक कट्टरवाद से कोई संबंध है और न ही संगीत में भाषा चिंता का विषय है। छात्र लीग नहीं चाहता था कि उनके अलावा कोई और बड़ा कार्यक्रम आयोजित करे, "रहमान, ढाका विश्वविद्यालय के अरबी विभाग में स्नातकोत्तर डिग्री के छात्र हैं। उनका मानना है कि इस हमले ने कव्वाली के प्रति लोगों की दिलचस्पी फिर से जगा दी है और उन्हें उम्मीद है कि आने वाले दिनों में कव्वाली बांग्लादेश में और अधिक लोकप्रियता हासिल करेगी।

कव्वाली गीतों के साथ संस्कृति-प्रेमी सोशल मीडिया के क्षेत्रों में कैसे पानी भर रहे थे, इसे देखते हुए, शैली के पुनरुद्धार पर अपनी आशा को पिन करना गलत नहीं हो सकता है।

कव्वाली, एक समय में, बांग्लादेश में विशेष रूप से ढाका और चटगांव में काफी लोकप्रिय थी। हालाँकि, चूंकि अधिकांश कव्वाली गायक उर्दू बोलते थे, इसलिए पूर्वी पाकिस्तान द्वारा 1971 में पश्चिमी पाकिस्तान द्वारा उर्दू थोपने का विरोध करते हुए, एक खूनी युद्ध के माध्यम से बांग्लादेश बनाने के लिए स्वतंत्र होने के बाद उनकी स्थिति बिगड़ गई। कव्वाली गायकों को एक ओर, कथित गैर-इस्लामी प्रथाओं के लिए इस्लामी कट्टरपंथियों से धमकियों का सामना करना पड़ा, जबकि दूसरी ओर अवामी लीग जैसी धर्मनिरपेक्ष ताकतों ने भी उन्हें संरक्षण नहीं दिया।

हालाँकि, बांग्ला में रचित कव्वाली की एक लंबी परंपरा भी मौजूद है। यहां तक कि बांग्लादेश के राष्ट्रीय कवि काजी नजरूल इस्लाम ने भी कुछ कव्वाली गीतों की रचना की थी। कव्वाली राग में गाए गए कुछ बाउल गीत भी हैं।

बंगाली में रचित कव्वाली गीत पश्चिम बंगाल में भी गाए जाते हैं।