Pakistan के भूले-बिसरे गुरुद्वारे, गुरुमुखी ग्रंथों से फिर से खोजे गए

Pakistan पाकिस्तान 1947 की चिलचिलाती गर्मी में, पंजाब (पांच नदियों की ज़मीन) के ईस्ट और वेस्ट पंजाब में बंटवारे के बीच दो नए देश, इंडिया और पाकिस्तान बने। बंटवारे का नतीजा यह हुआ कि दोनों तरफ के लोग न सिर्फ अपने पुरखों के घरों से बल्कि अपनी पुरानी पूजा की जगहों से भी अलग हो गए। सिख कम्युनिटी के लिए यह खास तौर पर मुश्किल था क्योंकि गुरु नानक की जन्मभूमि ननकाना साहिब और करतारपुर साहिब, जहां उन्होंने अपनी ज़िंदगी के आखिरी साल बिताए, दोनों ही रेडक्लिफ लाइन के दूसरी तरफ थे।

लगभग 70 सालों तक, सिख कम्युनिटी का ज़्यादातर हिस्सा अपने गुरुओं की इन पुरानी जगहों से अलग रहा। हालांकि, इसका मानसिक असर ज़्यादा था। सिख कम्युनिटी को खास सिख जगहें तो याद थीं, लेकिन पाकिस्तान के गांवों में सिख गुरुओं से जुड़ी छोटी जगहों को वे भूल गए। यह जानना दिलचस्प है कि जगहों तक फिजिकल पहुंच हमारी याददाश्त में कितनी अहम भूमिका निभाती है, और उसकी कमी भी।

बंटवारे के बाद, सिख गुरुओं से जुड़ी ये छोटी पुरानी जगहें सिख कम्युनिटी की याददाश्त से पूरी तरह गायब हो गईं। अच्छी बात यह है कि 1947 से पहले छपी गुरुमुखी किताबों में इनका डॉक्यूमेंटेशन किया गया था। इन खोए हुए गुरुद्वारों को ढूंढने का सफ़र पाकिस्तान या इंडिया में शुरू नहीं हुआ था, बल्कि यूनाइटेड स्टेट्स में शुरू हुआ था। मुझे पंडित तारा हर नरोत्तम, जो एक सम्मानित निर्मला सिख थीं, की लिखी 1884 की गुरुमुखी किताब 'सिरी गुर तीर्थ संग्रह' मिली। फिर मैंने पाकिस्तान में गुरुद्वारों पर 1947 तक छपी लगभग 10 गुरुमुखी किताबें पढ़ीं। इनमें से कई किताबें न सिर्फ़ इन गुरुद्वारों का इतिहास बताती हैं, बल्कि उनकी लोकेशन और जगहों और इमारतों की जानकारी भी देती हैं।

1947 से पहले की गुरुमुखी किताबों के डॉक्यूमेंटेशन से पाकिस्तान भर में सिख गुरुओं से जुड़े लगभग 250 सिख ऐतिहासिक गुरुद्वारों की पहचान हुई। उनमें से ज़्यादातर छोटे गाँवों में हैं, जिन्हें दुनिया भर में सिख समुदाय ने भुला दिया है। इन गाँवों में बहुत घूमने के बाद, अब कुछ ही गुरुद्वारे बचे हैं। कुछ को स्कूल या कब्रों में बदल दिया गया है। उनमें से ज़्यादातर या तो खंडहर हो चुके हैं या पूरी तरह से तोड़ दिए गए हैं। दिलचस्प बात यह है कि जो अब गायब हो गए हैं, वे गाँव के बाबाओं (बुज़ुर्गों) की याद में ज़िंदा हैं क्योंकि उनमें से ज़्यादातर 1965 के भारत-पाक युद्ध के बाद धीरे-धीरे गायब हो गए थे, जिस साल मैं पैदा हुआ था।

लेखक द्वारा इकट्ठा किए गए डेटा से पता चलता है कि आज के लाहौर ज़िले में 38 सिख ऐतिहासिक धार्मिक स्थल हैं, जिनमें से पाँच काम करने वाले गुरुद्वारे हैं। एक जगह अच्छी तरह से मेंटेन की हुई है लेकिन गुरुद्वारे के तौर पर काम नहीं करती है। दस इमारतें औसत हालत में हैं लेकिन उनमें रिफ्यूजी रहते हैं; आठ जगहें खंडहर में हैं; और 14 जगहें पूरी तरह से गायब हो गई हैं और आम तौर पर उनकी जगह नई इमारतें बन गई हैं।

इन खो चुके ऐतिहासिक सिख धार्मिक स्थलों को वापस पाने का तरीका यह है कि 1947 से पहले के गुरुमुखी सोर्स से हर जगह के बारे में जानकारी इकट्ठा की जाए, फिर गाँव के बुज़ुर्गों की मदद से उन जगहों का पता लगाने के लिए गाँवों का दौरा किया जाए।

इसका एक उदाहरण पाकिस्तान के नारोवाल ज़िले के पखोके गाँव में गुरुद्वारा पहली पातशाही है – यह ऐसी ही एक खोई हुई याद है जिसे हाल ही में वापस पाया गया है। अपनी 1884 की गुरुमुखी किताब में, पंडित तारा हर नरोत्तम ने गुरु नानक के इस गुरुद्वारे की जगह को "डेरा बाबा नानक से रावी नदी के पार उत्तर-पश्चिम में तीन कोस (लगभग 7 मील)" बताया है। भाई खान सिंह नाभा ने 1930 की महानकोश में भी यही जगह बताई है।

दिलचस्प बात यह है कि 1947 के बाद छपी किसी भी किताब में, जो ज़्यादातर अंग्रेज़ी में हैं, पहले सिख गुरु के इस गुरुद्वारे का ज़िक्र नहीं है। लेकिन इसे ढूंढने से पहले, आइए इस पवित्र गुरुद्वारे के इतिहास पर एक नज़र डालते हैं। गुरु नानक, भाई मरदाना के साथ, 1515 में अपनी पहली उदासी (यात्रा) के बाद लेहंडा (पश्चिम) पंजाब लौटे और पखोके गांव में रुके क्योंकि गुरु नानक के ससुर लाला मूल राज उस समय गांव के पटवारी (भूमि राजस्व अधिकारी) थे। गुरु नानक की पत्नी, माता सुलखनी, और उनके दो बेटे, श्री चंद और लछमी चंद भी उस समय वहां थे। वे यहां लगभग तीन हफ़्ते तक रहे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रावी नदी के पश्चिमी किनारे पर बसे इस गांव को डेरा बाबा नानक के पास रावी नदी के पूर्वी किनारे पर इसी नाम के दो अन्य गांवों, पखोके, के साथ कन्फ्यूज़ नहीं करना चाहिए। गुरु नानक ने 1516 में करतारपुर समुदाय की स्थापना के बाद पूर्वी किनारे पर इन गांवों का दौरा किया था। तभी वे नदी के पूर्वी किनारे पर पखोके गांव में अजीत रंधावा से मिले, शायद नदी के पूर्वी किनारे पर मौजूदा पखोके डेरा बाबा नानक या पखोके मेहमानां गांव में।

अब अमेरिका से दिल्ली, फिर लाहौर और आखिर में नारोवाल जाने का समय था। नारोवाल जिले के पखोके पहुंचने पर, हमने गांव के कुछ बुजुर्गों से पूछा। वे सभी जानते थे कि पुराना गुरुद्वारा कहां है – पुराने गांव के पूरब में। उनमें से एक ने हमें वहां ले जाने की पेशकश की।