पाकिस्तान बलूचिस्तान में औपनिवेशिक नीतियां थोप रहा

बलूचिस्तान (एएनआई): बलूचिस्तान नेशनल मूवमेंट जर्मनी चैप्टर के अध्यक्ष असगर अली लिखते हैं, बलूचिस्तान, एक महान भू-राजनीतिक स्थान के साथ प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध, अपार संभावनाओं वाला देश है, लेकिन पाकिस्तान की औपनिवेशिक नीतियों के तहत शोषण की विरासत का सामना करना पड़ा है।

द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति ने न केवल नाजी जर्मनी और फासीवाद की हार को चिन्हित किया बल्कि ब्रिटिश उपनिवेशवाद के ताबूत में कील भी साबित हुई। 1847 के विद्रोह के बाद उपमहाद्वीप ब्रिटिश महारानी के सीधे नियंत्रण में आ गया था और एक स्वतंत्र भूमि बनने जा रहा था। हालाँकि, अंग्रेजों ने अपनी फूट डालो और शासन करो की नीति पर काम करते हुए क्षेत्र में अपने हितों की रक्षा के लिए एक भविष्यवादी दृष्टि के साथ इस्लाम के नाम पर एक राज्य, पाकिस्तान बनाकर भारतीय महाद्वीप को दो हिस्सों में काट दिया।

इस प्रक्रिया में, बलूचिस्तान, जो एक अर्ध-स्वायत्त देश के रूप में ब्रिटिश शासन के अधीन था, ने गुलामी के शेकेल को पूरी तरह से फेंक दिया और खुद को एक स्वतंत्र देश घोषित कर दिया। भारत के विभाजन के बाद, 27 मार्च 1948 को, पाकिस्तानी सेना ने बलूचिस्तान पर धावा बोल दिया और बंदूकों की नली से बलूचिस्तान पर कब्जा कर लिया। प्रिंस अब्दुल करीम के अधीन बलूच लोगों ने पाकिस्तान में शामिल होने का विरोध किया और विद्रोह का मंचन किया।

विद्रोह को अंततः पाकिस्तानी अधिकारियों द्वारा रद्द कर दिया गया, जिन्होंने एक सैन्य शासन लागू किया और बलूच लोगों को अधीनता के लिए मजबूर करने के लिए दमनकारी रणनीति का इस्तेमाल किया। तब से, पाकिस्तानी सरकार ने दमन की नीति का सहारा लिया है। देशी लोगों के समर्थन के बिना कोई भी औपनिवेशिक शासन जीवित नहीं रहेगा। पाकिस्तान ने अपने शासन को बनाए रखने के लिए कबाइली लॉर्ड्स को अधिकार दिया है। बलूचिस्तान के सारे सरदार पाकिस्तान के हमराही बनकर काम कर रहे हैं।

उन्हें राष्ट्रीय मुक्ति के मार्ग में रोड़ा माना जाता है। शिक्षा से वंचित लोगों को आदिवासी वफादारी को मानने का उपदेश दिया जाता है। इस तरह की मानसिकता पाकिस्तान को काफी हद तक लोगों के एक अच्छे प्रतिशत को राष्ट्रीय विमर्श के दायरे में आने से दूर रखने में मदद करती है।

इसके अलावा, पाकिस्तानी सरकार ने भी क्षेत्र पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए धर्म को एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया है। मुस्लिम ब्रदरहुड के नाम पर राष्ट्रवादी विचारों को दबाने के लिए बलूचिस्तान के कोने-कोने में धार्मिक स्कूल बनाए जा रहे हैं।

केवल तुरबत शहर में पिछले दस वर्षों में चार से अधिक मदरसे बनाए गए हैं, जिनमें से प्रत्येक में लगभग 300 सौ छात्रों की क्षमता है। राष्ट्रवादी इस तरह के विकास को राष्ट्रवाद की बढ़ती लहरों का मुकाबला करने के लिए राज्य की सुनियोजित योजना के रूप में देखते हैं। बलूचिस्तान के लोग आधुनिक शिक्षा से वंचित हैं।

उपनिवेशवादियों पर अपने आधिपत्य को सही ठहराने के लिए स्टीरियोटाइपिंग हमेशा उपनिवेशवादियों का एक शक्तिशाली हथियार बना रहा है। अपने उपनिवेशों को सभ्य बनाने के लिए "श्वेत पुरुषों का बोझ" या अफ्रीकियों को कोई नहीं बल्कि "अप्स" पश्चिमी औपनिवेशिक शासन के दौरान एक सामान्य विषय बना रहा। पाकिस्तान बलूचों को आदिवासियों के रूप में लेबल करने में अपने पूर्ववर्तियों का अनुसरण करता है और उनके दुखों के लिए स्वयं जिम्मेदार है। यहां तक कि पाकिस्तानी पाठ्यपुस्तकों ने भी अपने औपनिवेशिक नियंत्रण को सही ठहराने के लिए बलूच को बर्बर और असभ्य के रूप में परिभाषित किया।

सोने पर सुहागा: बलूचिस्तान के लोगों को शिक्षा से दूर रखने की यह नीति पाकिस्तान के लिए दोधारी तलवार साबित हुई है: बलूच लोगों को पिछड़ा रखने के साथ-साथ संयुक्त राष्ट्र एजेंसियों और पश्चिमी शक्तियों के माध्यम से दुनिया भर में वित्तीय सहायता प्राप्त करना।

इसके अलावा, पाकिस्तान बलूच नेताओं और बुद्धिजीवियों, बलूचिस्तान पर पाकिस्तान के कब्जे के खिलाफ आवाज उठाने वालों और बलूचिस्तान की आजादी और यहां तक कि बलूचिस्तान के लोगों के बुनियादी अधिकारों के हिमायती लोगों को निशाना बना रहा है। बलूचिस्तान में पाकिस्तान का 75 साल का औपनिवेशिक शासन छल और झूठे वादों से भरा है।

पाकिस्तान के हाथों नौर्ज़ खान की कैद से लेकर गुलाम मोहम्मद और उसके दोस्तों के क्षत-विक्षत शवों को मारने और फेंकने तक, वे सभी विश्वासघात बलूच राष्ट्रवाद के मार्ग में प्रतीकात्मक मील के पत्थर साबित हुए। ऐसे तमाम खट्टे अनुभवों ने बलूचों के इस विश्वास को और गहरा और कट्टर बना दिया कि पाकिस्तान से आजादी ही उनकी मुक्ति का एकमात्र रास्ता है। इस्लामाबाद के नेतृत्व वाली औपनिवेशिक नीतियों ने केवल बलूच लोगों को देश के बाकी हिस्सों से अलग-थलग करने का काम किया है।

एक दमनकारी शासन का प्रचार करने के अलावा, बलूचिस्तान को उसकी अर्थव्यवस्था के मामले में भी नजरअंदाज किया गया है। बलूचिस्तान के लोगों का जीवन काफी हद तक सीमा व्यापार और मछली पकड़ने के पेशे पर निर्भर था। हालाँकि, पाकिस्तान ने एक प्रतिगामी नीति अपनाई है। पाकिस्तानी अर्धसैनिक बल, फ्रंटियर कॉर्प्स (FC) जो बलूचिस्तान को नियंत्रित करता है, ने व्यापार के प्रवाह के लिए ईरानी सीमा को बंद कर दिया है। इसके चलते हजारों लोगों की रोजी-रोटी के साधन छिन गए हैं। ग्वादर के लोग, जो बंदरगाह शहर है और जिसे चीन पाकिस्तान आर्थिक गलियारे (CPEC) का केंद्र कहा जाता है, मछली पकड़ने से वंचित हैं।

पाकिस्तानी सेना के पूर्ण समर्थन से अवैध मछली पकड़ने से उनका जीवन और भी खराब हो गया है। ग्वादर और बलूचिस्तान के मूल अधिकारों की रक्षा के लिए बनी हक दो तहरीक के नेताओं को सरकार ने गिरफ्तार कर लिया और उन पर झूठे मुकदमे कायम कर दिए. इसी तरह, मानवाधिकार समूहों के अनुसार पाकिस्तान की सेना और उसके अन्य बल, अवारन, डेरा बुग्ती और बरखान के क्षेत्र में फसलों को जलाने में शामिल हैं, साथ ही सैन्य अभियानों के दौरान पशुओं को भी मार रहे हैं। सेना द्वारा लोगों के जबरन प्रवासन ने लोगों के दुखों को बढ़ा दिया है।

बलूचिस्तान में पाकिस्तानी उपनिवेशवाद का मीडिया और प्रेस पर विशेष रूप से दमन और सेंसरशिप के संदर्भ में बहुत प्रभाव पड़ा है। पाकिस्तान ने अपने स्वयं के आदर्शों और विचारों को फैलाने के लिए मीडिया का उपयोग करने की मांग की, और इस प्रकार बलूच भूमि पर अपने नियंत्रण को बदनाम करने वाली किसी भी जानकारी के प्रकाशन को प्रतिबंधित कर दिया। ऐसा करने में, पाकिस्तान ने न केवल प्रेस की अपनी नीतियों की आलोचना करने की क्षमता को सीमित कर दिया है बल्कि यह भी सुनिश्चित किया है कि उसके अपने विचार और राय आबादी तक प्रसारित की जाए। बलूचिस्तान में ब्लैक होल के बारे में जानकारी है। बलूच पत्रकार लगातार खतरे में हैं।

कई पत्रकार जैसे हाजी अब्दुल रज्जाक, रजाक गुल, इरशाद मस्तवी, इलियास नज़र और कई अन्य पाकिस्तानी सेना द्वारा मारे गए। डेली तवर और डेली असप को बलूचिस्तान में पाकिस्तानी सेना के चल रहे अत्याचारों पर लगातार रिपोर्ट करने वाले समाचार पत्रों को प्रकाशित करने से रोकने के लिए मजबूर किया गया था। अंतरराष्ट्रीय मीडिया और पत्रकारों को बलूचिस्तान जाने की मनाही है. क्वेटा में इंटर सर्विस इंटेलिजेंस (ISI) के अधिकारियों द्वारा "द रॉंग एनीमी" के लेखक कार्लोटा गैल को पीटा गया।

हालाँकि, फेसबुक, ट्विटर और यूट्यूब जैसे सोशल मीडिया बलूचिस्तान में पाकिस्तान की औपनिवेशिक मानसिकता को उजागर करने के लिए बलूच राजनीतिक कार्यकर्ताओं और सामाजिक कार्यकर्ताओं के लिए प्रभावी उपकरण बन गए हैं। रेडियो ज़्रुम्बेश, द बलूचिस्तान पोस्ट, बलूचिस्तान टाइम्स और ट्विटर स्पेस जैसे ऑनलाइन समाचार पत्र और मीडिया प्रकाशन समूह, बलूचिस्तान में आवाज़ों को दबाने के लिए पाकिस्तान को कठिन समय दे रहे हैं।

सदी के मोड़ के साथ बलूच के राष्ट्रीय संघर्ष ने कई सकारात्मक और वृद्धिशील विकासों को चिन्हित किया है। पाकिस्तानी ताकतों के खिलाफ एक स्वतंत्र बलूचिस्तान संगठित और स्थायी गुरिल्ला युद्ध के लिए राजनीतिक दलों का गठन, और मानवाधिकार समूहों का गठन जो बलूचिस्तान में मानवाधिकारों के दुरुपयोग की रिपोर्ट कर रहे हैं, उन्हें स्वतंत्र बलूचिस्तान के लिए अपने संघर्ष को जीवित रखने के लिए प्रेरित करने के लिए जमीन हिला रहे हैं। और लात मारना। सामाजिक ढांचे से लेकर राजनीतिक मोर्चे तक फैले कई मौजूदा मुद्दों के बावजूद बलूच का पाकिस्तान की औपनिवेशिक महत्वाकांक्षाओं के खिलाफ लड़ने का एक उद्देश्य और लक्ष्य है, यह टिप्पणी करना सुरक्षित है। (एएनआई)