ईरान: जबरन हिजाब से छिड़ी ऑनलाइन बहस; नारीवादी कार्रवाई के लिए कहता

लंदन: ईरानी अधिकारियों ने उस 22 वर्षीय महिला की हिरासत में मौत के बाद भड़के विरोध प्रदर्शनों पर नकेल कस दी है, जिसे नैतिकता पुलिस ने उचित रूप से हिजाब नहीं पहनने के आरोप में गिरफ्तार किया था। महसा अमिनी की मौत, जिसे कथित तौर पर हिजाब पहनने के लिए गिरफ्तार किए जाने के बाद पीटा गया था, ने सड़क पर विरोध प्रदर्शन किया।

पूरे देश में अशांति फैल गई है क्योंकि महिलाओं ने हिजाब पहनने के लिए मजबूर करने वाले कानूनों का विरोध करने के लिए अपने सिर का स्कार्फ जला दिया। सात लोगों के मारे जाने की खबर है और सरकार ने इंटरनेट को लगभग पूरी तरह से बंद कर दिया है।

लेकिन इराक सहित अरब दुनिया में, जहां मुझे लाया गया था, विरोध प्रदर्शनों ने ध्यान आकर्षित किया है और महिलाएं देश के कठोर लोकतांत्रिक शासन के तहत संघर्ष कर रही ईरानी महिलाओं को एकजुटता देने के लिए ऑनलाइन इकट्ठा हो रही हैं।

हिजाब को लागू करना और, विस्तार से, महिलाओं के शरीर और दिमाग पर संरक्षकता, ईरान के लिए अनन्य नहीं है। वे कई देशों में विभिन्न रूपों और डिग्री में प्रकट होते हैं।

इराक में, और ईरान के मामले के विपरीत, जबरन हिजाब पहनना असंवैधानिक है। हालांकि, अधिकांश संविधान की अस्पष्टता और विरोधाभास, विशेष रूप से इस्लाम के कानून के प्राथमिक स्रोत होने के बारे में अनुच्छेद 2 ने जबरन हिजाब की स्थिति को सक्षम किया है।

1990 के दशक से, जब सद्दाम हुसैन ने संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद द्वारा लगाए गए आर्थिक प्रतिबंधों के जवाब में अपना विश्वास अभियान शुरू किया, तो महिलाओं पर हिजाब पहनने का दबाव व्यापक हो गया। देश पर अमेरिका के नेतृत्व वाले आक्रमण के बाद, इस्लामी पार्टियों के शासन में स्थिति खराब हो गई, जिनमें से कई के ईरान के साथ घनिष्ठ संबंध हैं।

2004 में अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश के इस दावे के विपरीत कि इराकी लोग अब स्वतंत्रता का आशीर्वाद सीख रहे हैं, महिलाएं इस्लामवाद, सैन्यीकरण और आदिवासीवाद द्वारा कायम पितृसत्ता के भारी हाथ को सहन कर रही हैं, और ईरान के प्रभाव से तेज हो गई हैं।

2003 के बाद बगदाद में बिना हिजाब के बाहर जाना मेरे लिए एक दैनिक संघर्ष बन गया। जहां भी मैं एक रूढ़िवादी पड़ोस में प्रवेश करता था, विशेष रूप से सांप्रदायिक हिंसा के वर्षों के दौरान मुझे खुद को बचाने के लिए एक स्कार्फ पहनना पड़ता था।

मध्य बगदाद में मेरे विश्वविद्यालय के चारों ओर हिजाब समर्थक पोस्टर और बैनर के फ्लैशबैक ने मुझे हमेशा परेशान किया है। दो दशकों में स्थिति अपरिवर्तित बनी हुई है, प्राथमिक और माध्यमिक विद्यालयों में कथित तौर पर बच्चों और छोटी लड़कियों पर हिजाब लगाए जाने के साथ।

इराकी पब्लिक स्कूलों में जबरन हिजाब पहनने के खिलाफ एक नया अभियान सोशल मीडिया पर सामने आया है। महिलाओं के लिए महिला समूह में एक प्रमुख कार्यकर्ता नथिर ईसा, जो अभियान का नेतृत्व कर रहे हैं, ने मुझे बताया कि हिजाब को समाज के कई रूढ़िवादी या आदिवासी सदस्यों द्वारा पोषित किया जाता है और यह कि प्रतिक्रिया का अनुमान लगाया जा सकता है।

खतरों और ऑनलाइन हमलों के कारण इसी तरह के अभियानों को निलंबित कर दिया गया था। सोशल मीडिया पर हैशटैग #notocompulsoryhijab के साथ पोस्ट करने वाली महिलाओं ने उन पर इस्लाम विरोधी और समाज विरोधी होने का आरोप लगाते हुए प्रतिक्रियावादी ट्वीट्स को आकर्षित किया है।

इसी तरह के आरोप ईरानी महिलाओं पर लगाए जाते हैं जो अपने सिर पर स्कार्फ उतारकर या जलाकर शासन की अवहेलना करती हैं। इराकी शिया धर्मगुरु, अयाद जमाल अल-दीन ने अपने ट्विटर अकाउंट पर विरोध प्रदर्शन करने वाली ईरानी महिलाओं को हिजाब विरोधी वेश्या करार दिया, जो इस्लाम और संस्कृति को नष्ट करने की मांग कर रही हैं।