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थिम्पू (एएनआई): भारत हमेशा तिब्बतियों के लिए एक पवित्र भूमि रहा है और इसने न केवल बुद्ध की शिक्षाओं बल्कि पवित्र तीर्थ स्थलों का एक नेटवर्क प्रदान किया है, जहां कुछ तिब्बतियों ने दौरा किया और अपनी आध्यात्मिक प्रथाओं के लिए उपयोग किया। भूटान लाइव की सूचना दी।
जब भारत के पवित्र स्थल तिब्बती तीर्थयात्रियों के लिए खो गए या दुर्गम हो गए, तो तिब्बती एजेंटों ने यह सुनिश्चित किया कि पवित्र भूमि से संबंध नहीं टूटा और उन्होंने साइटों को तिब्बती पठार में स्थानांतरित कर दिया या उन्हें भारत के भीतर कहीं और पुन: स्थापित किया।
भारत एक पवित्र भूमि से बढ़कर बन गया है क्योंकि अब यह एक लाख से अधिक तिब्बती शरणार्थियों का घर है। समाचार रिपोर्ट के अनुसार, दलाई लामा और अन्य महत्वपूर्ण लामाओं के नेतृत्व में छोटे लेकिन महत्वपूर्ण डायस्पोरिक तिब्बती समुदाय, जिसमें करमापा उर्ग्येन त्रिनले दोरजे भी शामिल हैं, ने सफलतापूर्वक अपने नए, पुनर्निमाण और एकजुट तिब्बती समाज को फिर से बनाया और बनाए रखा है।
भारत में तिब्बती न केवल उन पवित्र बौद्ध स्थलों की तीर्थयात्रा के अपने महत्वपूर्ण अभ्यास को जारी रखने में सक्षम थे जो या तो अज्ञात थे या सदियों से उनके लिए खो गए थे। वे अपनी सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने और मजबूत करने के लिए भी उनका उपयोग करने में सक्षम थे।
उन्होंने सैकड़ों स्थायी मठों, अतिथि गृहों, संस्थानों और अन्य संरचनाओं का निर्माण करके, बुद्ध के नए पुनर्स्थापित प्राचीन स्थलों को आबाद किया है। नवीनतम परियोजनाओं में से एक बोधगया में मैत्रेय प्रतिमा का निर्माण है, जो एक बार पूरा हो जाने पर, न केवल बड़ी संख्या में तीर्थयात्रियों को आकर्षित करेगा बल्कि निश्चित रूप से पहले से ही तिब्बती परिदृश्य पर हावी होगा।
तिब्बती बौद्ध धर्म बौद्ध धर्म के सबसे गहन और आकर्षक रूपों में से एक है जो भारत में वर्षों से प्रचलित है। भारत बौद्ध धर्म सहित कई आध्यात्मिक और धार्मिक प्रथाओं का जन्मस्थान रहा है और यह वर्षों से फलता-फूलता और विकसित होता रहा है।
तिब्बती बौद्ध धर्म अद्वितीय है और इस अभ्यास के सबसे उल्लेखनीय पहलुओं में से एक तीर्थ यात्रा की भूमिका है। तीर्थयात्रा एक प्राचीन सार्वभौमिक मानव गतिविधि है और सभी प्रमुख धार्मिक परंपराओं में पाई जाने वाली सबसे आम घटनाओं में से एक है।
आधुनिकता और धर्मनिरपेक्षता के बावजूद, धार्मिक अभ्यास करने वालों के लिए तीर्थयात्रा बेहद लोकप्रिय बनी हुई है और 21वीं सदी के सामाजिक, आर्थिक और तकनीकी विकास के साथ बदल रही है।
1980 के दशक में पर्यटन के लिए तिब्बती क्षेत्र के धीरे-धीरे खुलने के साथ, भूटान लाइव रिपोर्ट के अनुसार, विषय वस्तु में रुचि रखने वाले पश्चिमी विद्वानों के लिए तिब्बत का दौरा करना और फील्डवर्क करना संभव हो गया। नतीजतन, विभिन्न विषयों के शोधकर्ताओं की एक नई पीढ़ी ने तिब्बती तीर्थ संस्कृति और स्थानों का पता लगाने के लिए कई अध्ययनों का निर्माण करना शुरू कर दिया है।
इन सभी कार्यों ने भारत के तिब्बती बौद्ध तीर्थ स्थानों और संस्कृति को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया - तिब्बत का निकटतम पड़ोसी और बौद्ध धर्म का जन्मस्थान, जैसा कि ह्यूबर ने उल्लेख किया है, तिब्बती बौद्ध तीर्थ संस्कृति के विकास के संबंध में बहुत लंबे समय तक स्वयं तिब्बतियों के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण रहा है। समय (ह्यूबर 2008)।
उनके अनुसार, भारत के तिब्बती बौद्ध तीर्थ संस्कृति पर शोध को विद्वानों की रुचि को और अधिक आकर्षित करना चाहिए था, क्योंकि इतिहास में पहली बार एक स्थायी तिब्बती समाज अपने धार्मिक नेताओं के साथ रह रहा है। चीन में बड़े राजनीतिक परिवर्तनों के कारण 50 से अधिक वर्षों तक भारत।
समाचार रिपोर्ट के अनुसार, नए वातावरण, आधुनिकता और तिब्बती बौद्ध धर्म के अंतर्राष्ट्रीयकरण ने पारंपरिक तिब्बती तीर्थयात्रा अनुष्ठानों को बदल दिया है। द भूटान लाइव रिपोर्ट के अनुसार, तिब्बतियों ने कालचक्र शिक्षाओं या काग्यू मोनलम प्रार्थना उत्सव जैसे बड़े पैमाने पर सभाओं को फिर से बनाया और फिर से बनाया।
इसके अलावा, उन्होंने कुछ प्रथाओं को त्याग दिया, जैसे कि पवित्र स्थानों पर चलना और नए लोगों को विकसित करना, अधिक एकजुट तिब्बती समाज बनाना, तिब्बती इतिहास में पहली बार अंतरराष्ट्रीय बौद्ध समुदाय के साथ घुलना-मिलना और अधिक लिंग-समान समाज बनाना। भूटान लाइव रिपोर्ट।
कई संगठन और लोग एक साथ आ रहे हैं ताकि अनूठी प्रथा को संरक्षित करने और इसे लोगों के लिए अधिक सुलभ बनाने के नए तरीके खोजे जा सकें। प्रौद्योगिकी का उपयोग तिब्बती बौद्ध तीर्थयात्रा की पुनर्कल्पित संस्कृति का एक महत्वपूर्ण पहलू है। प्रौद्योगिकी के उपयोग ने इंटरएक्टिव तीर्थयात्रा अनुभवों के विकास को सक्षम बनाया है। (एएनआई)
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Rani Sahu
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