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Dhaka ढाका: बांग्लादेश में एक अजीब विरोधाभास देखने को मिल रहा है, क्योंकि देश में दक्षिणपंथी कट्टरपंथी समूह नारीवाद को "पश्चिमी एजेंडा" बता रहे हैं। सोमवार को एक रिपोर्ट में कहा गया कि मूल रूप से, गैर-पश्चिमी क्षेत्रों में महिलाओं के अधिकारों की सक्रियता को एक आयातित पश्चिमी विचार कहकर खारिज नहीं किया जा सकता, खासकर तब जब पश्चिमी समाजों ने खुद महिलाओं को लगातार भेदभाव और उत्पीड़न का शिकार बनाया है।
बांग्लादेश के प्रमुख अखबार 'द डेली स्टार' की एक रिपोर्ट में विस्तार से बताया गया, "बांग्लादेश में नारीवादी राजनीति स्थानीय संदर्भों में महिलाओं के मुद्दों से उभरी है, जो भौतिक वास्तविकताओं में निहित है, जिसमें दहेज से संबंधित हिंसा और हत्याएं, घरेलू हिंसा, बाल विवाह, एसिड हमले, शलिश और फतवे के माध्यम से दी जाने वाली गैर-न्यायिक सजाएं, महिलाओं की शिक्षा में बाधाएं, भेदभावपूर्ण विरासत प्रथाएं, स्वदेशी महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन, और कई अन्य स्थानीय संघर्ष शामिल हैं।"
इसमें आगे कहा गया, "यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि पश्चिम में महिलाएं भी लंबे समय से पितृसत्ता और उत्पीड़न का शिकार रही हैं, और उन्होंने अपने अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि जब गैर-पश्चिमी क्षेत्रों की महिलाएं दुर्व्यवहार का विरोध करती हैं, तो वे सिर्फ उनकी नकल कर रही हैं। जिस विडंबना को पहचानने की ज़रूरत है, वह यह है कि दुनिया भर में महिलाएं अपने-अपने क्षेत्रीय संदर्भों में लैंगिक असमानता और दुर्व्यवहार से अनजान नहीं हैं। महिलाओं की यह साझा वास्तविकता गैर-पश्चिमी महिलाओं की राजनीतिक सक्रियता को पश्चिम की नकल नहीं बनाती है।" रिपोर्ट के अनुसार, जुलाई 2024 में बांग्लादेश में हुए प्रदर्शन के बाद, रूढ़िवादी दक्षिणपंथी समूहों ने बार-बार नारीवादी सक्रियता को एक "पश्चिमी" कार्य बताया है और इसके पूर्ण बहिष्कार का आह्वान किया है।
इसमें इस बात पर ज़ोर दिया गया कि बांग्लादेश में हालिया कट्टरपंथी दक्षिणपंथी अभियान, जो पूर्व बंगाली समाज सुधारक रोकेया सखावत हुसैन के पोस्टरों को अपमानजनक शब्दों से खराब करता है और राजनीतिक सभाओं में प्रमुख नारीवादी नेताओं को सार्वजनिक रूप से "बेश्या" (वेश्या) कहता है, वह नारीवाद की आलोचना नहीं है। इसके बजाय, यह डराने-धमकाने और धमकी के माध्यम से नारीवादी सक्रियता को अवैध ठहराने के उद्देश्य से एक जानबूझकर अपनाई गई रणनीति है। रिपोर्ट में कहा गया है, “यह उसी ऐतिहासिक मर्दाना गुस्से से आता है जिसने महिलाओं के वोटिंग अधिकारों का विरोध किया, महिलाओं को दूसरे दर्जे का नागरिक बनाए रखने की कोशिश की, उन्हें शिक्षा से दूर रखा, और महिलाओं को कमज़ोर बताकर सामाजिक कंट्रोल बनाए रखा। कोई भी महिला या विचारधारा जिसने इस सिस्टम को चुनौती दी, उसे ऐतिहासिक रूप से उनके लिए खतरा माना गया है। इसलिए, इन बहुत ज़्यादा कट्टर कैंपेन को जेंडर पावर के लंबे इतिहास के संदर्भ में देखना ज़रूरी है, जिसने आज़ादी के बाद के बांग्लादेश में महिलाओं पर हिंसा, भेदभाव और कंट्रोल किया है।”
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