टस्केगी में सिफलिस अध्ययन के साथ चिकित्सा नस्लवाद शुरू या समाप्त नहीं हुआ

जनता से रिश्ता वेबडेस्क। 1902 में अलबामा में जन्मे, हरमन शॉ एक किसान और एक कपास मिल कार्यकर्ता थे। उनकी और उनकी पत्नी फैनी मॅई की शादी को 62 साल हो चुके थे और उनके दो बच्चे और छह पोते-पोतियाँ थे।

शॉ 40 साल के मेडिकल एक्सपेरिमेंट से भी बचे थे।

1932 से जब तक एसोसिएटेड प्रेस ने 1972 में कहानी को तोड़ नहीं दिया, यू.एस. पब्लिक हेल्थ सर्विस ने उनकी सूचित सहमति के बिना मैकॉन काउंटी, अला में 600 से अधिक अश्वेत पुरुषों का अध्ययन किया। पुरुषों को बताया गया कि उनका परीक्षण किया जा रहा है और "खराब रक्त" के लिए मुफ्त उपचार प्राप्त कर रहे हैं, जो कई बीमारियों के लिए एक स्थानीय शब्द है। इसके बजाय, यह अनुपचारित सिफलिस का अध्ययन था। मोटे तौर पर दो-तिहाई पुरुषों को संक्रामक बीमारी थी। सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवा ने पुरुषों को उनके निदान का खुलासा नहीं किया और उपलब्ध उपचारों को रोक दिया।

प्रयोग ने पुरुषों को होने वाली बीमारी से होने वाले नुकसान को ट्रैक किया। अंत बिंदु मृत्यु थी।

इसके अंत के 50 वर्षों में, अलबामा में टस्केगी में अनुपचारित सिफलिस के अमेरिकी सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवा अध्ययन को अक्सर काले समुदायों में अमेरिकी स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के अविश्वास के प्राथमिक चालक के रूप में रखा गया है। फिर भी पूरे अमेरिकी इतिहास में काले लोगों का चिकित्सीय दुरुपयोग हुआ है।

गोरे लोगों ने लंबे समय से काले लोगों के साथ दुर्व्यवहार और बदसलूकी को स्पष्ट और अप्रत्यक्ष रूप से हीन बताते हुए न्यायोचित ठहराया है। मिनियापोलिस में मिनेसोटा स्कूल ऑफ पब्लिक हेल्थ के एक प्रजनन स्वास्थ्य इक्विटी शोधकर्ता राहेल हार्डमैन कहते हैं, "काले लोगों और काले शरीरों को अमानवीय बनाने के लिए चार सौ साल के सक्रिय निर्णय हैं"।

1943 से 1948 तक यू.एस. पब्लिक हेल्थ सर्विस में यौन रोग विभाग के प्रमुख जॉन हेलर ने किया। हेलर ने सिफिलिस अध्ययन, "बैड ब्लड" पर अपनी पुस्तक के लिए इतिहासकार जेम्स जोन्स के साथ एक साक्षात्कार में कहा कि "पुरुषों की स्थिति नैतिक बहस का वारंट नहीं करती थी। वे प्रजा थे, रोगी नहीं; नैदानिक सामग्री, बीमार लोग नहीं।"

आधी सदी बाद, यह नस्लवादी प्रयोग एक लंबे समय से चले आ रहे युग के उत्पाद की तरह लग सकता है, भले ही इसे आज अविश्वास का श्रेय दिया जाता है। वास्तव में, सिफलिस अध्ययन को बढ़ावा देने वाला नस्लवाद सदियों से अस्तित्व में है और अभी भी अमेरिकी स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली में व्याप्त है, जिससे चिकित्सा देखभाल और स्वास्थ्य के उपायों तक पहुंच में नस्लीय असमानताएं पैदा होती हैं। जबकि इन असमानताओं को दूर करने के लिए कई तरह के प्रयास किए जा रहे हैं, जिसमें नस्लीय पूर्वाग्रहों के बारे में जागरूकता लाने के लिए चिकित्सा प्रशिक्षण भी शामिल है, अभी बहुत आगे जाना है।

हरमन शॉ ने 1997 में कहा था, "विश्वास और विश्वास को बहाल करने के लिए काम करने में कभी देर नहीं होती है," जब संयुक्त राज्य ने अध्ययन के लिए माफी मांगी। अमेरिकी राष्ट्रपति जो बिडेन ने 30 नवंबर के एक कार्यक्रम के दौरान अध्ययन के अंत की 50 वीं वर्षगांठ को स्वीकार करते हुए इन शब्दों को प्रतिध्वनित किया: "विश्वास और विश्वास बहाल करना हमारे समय का काम है।"

गुलामी के दौरान प्रयोग

"व्यवस्था की दृष्टि में दास मनुष्य नहीं होता, और दास उसको वैसा ही देखता है जैसा व्यवस्था उसे ठहराती है; अधिक कुछ नहीं, और शायद कुछ कम भी।"

जॉन ब्राउन, 1855

अपने 1855 के संस्मरण में, जॉन ब्राउन ने जॉर्जिया में अपनी दासता और इंग्लैंड से बचने के बारे में लिखा था। उन्होंने हीट स्ट्रोक के लिए उपचारों का परीक्षण करने के लिए प्रयोग किए जाने का वर्णन किया। ब्राउन को आग से गर्म गड्ढे में बैठने के लिए मजबूर किया गया था, केवल उसका सिर खुला हुआ था।

"करीब आधे घंटे में मैं बेहोश हो गया। तब मुझे बाहर निकाला गया और पुनर्जीवित किया गया, डॉक्टर ने गड्ढे से बाहर निकलने पर गर्मी की डिग्री पर ध्यान दिया, "ब्राउन ने लिखा। प्रयोग जारी रहे क्योंकि डॉक्टर ने जांच की कि कौन सी दवा "मुझे सबसे बड़ी गर्मी का सामना करने में सक्षम बनाती है।"

प्रचलित चिकित्सा सिद्धांतों द्वारा काले अमेरिकियों की दासता और दुर्व्यवहार को मंजूरी दी गई थी। वैनेसा नॉर्थिंग्टन गैंबल ने 1993 में अमेरिकन जर्नल ऑफ प्रिवेंटिव मेडिसिन में लिखा था कि एंटेबेलम डॉक्टरों ने दावा किया कि अश्वेत लोगों में "अजीब शारीरिक और शारीरिक विशेषताएं होती हैं जो उनकी दासता को सही ठहराती हैं।" स्वाभाविक रूप से गुलामी के लिए अनुकूल है। और चिकित्सा प्रयोग के लिए।

इसमें गोरे डॉक्टरों द्वारा ग़ुलाम बनाई गई अश्वेत महिलाओं पर की गई कष्टदायी रूप से दर्दनाक स्त्री रोग संबंधी सर्जरी शामिल थी, जो इस क्षेत्र को आगे बढ़ाने वाले प्रयोग थे। नेब्रास्का-लिंकन विश्वविद्यालय के एक इतिहासकार डिएड्रे कूपर ओवेन्स ने अपने 2017 में लिखा था कि सफेद महिलाओं के लिए जैविक रूप से हीन माना जाता है, जबकि दर्द के लिए एक उच्च सहिष्णुता भी मानी जाती है, गुलाम महिलाओं को प्रयोग के लिए "सही चिकित्सा विषय" माना जाता था। पुस्तक मेडिकल बॉन्डेज: रेस, जेंडर, एंड द ओरिजिन ऑफ अमेरिकन गायनोकोलॉजी।

"स्त्री रोग की माता" स्मारक, तीन अश्वेत महिलाओं को दर्शाती है। तस्वीर के केंद्र में चित्रित महिला का मध्य भाग खोखला है। पृष्ठभूमि में दिखाई गई दो अन्य आकृतियों में अफ्रीका के चित्रण के विशिष्ट आभूषण हैं

2021 में मॉन्टगोमरी, अला। में अनावरण किया गया कलाकार मिशेल ब्राउनर का "मदर्स ऑफ गाइनकोलॉजी" स्मारक, अनार्चा, बेट्सी और लुसी को दर्शाता है, तीन गुलाम अश्वेत महिलाओं को मजबूर किया गया