लैटिन अमेरिका पूर्व-पश्चिम तुलनाओं के आधार पर सांस्कृतिक सिद्धांतों की अवहेलना करता है

जनता से रिश्ता वेबडेस्क। जब इगोर डी अल्मेडा नौ साल पहले ब्राजील से जापान चले गए, तो संक्रमण अपेक्षाकृत आसान होना चाहिए था। जापान और ब्राजील दोनों ही सामूहिक राष्ट्र हैं, जहां लोग समूह की जरूरतों को अपने से ज्यादा महत्व देते हैं। और शोध से पता चलता है कि जब घर और नए देश की संस्कृतियां मेल खाती हैं तो अप्रवासी अधिक आसानी से अनुकूलित होते हैं।

लेकिन क्योटो विश्वविद्यालय में अब सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिक डी अल्मेडा के लिए, देशों के सांस्कृतिक मतभेद हड़ताली थे। उदाहरण के लिए, जापानी लोग औपचारिक संबंधों को प्राथमिकता देते हैं, जैसे कि सहकर्मियों या उसी "बुकात्सु" या पाठ्येतर क्लब के सदस्यों के साथ, जबकि ब्राज़ीलियाई लोग अपने अनौपचारिक सामाजिक नेटवर्क में दोस्तों को प्राथमिकता देते हैं। "कभी-कभी मैं [सांस्कृतिक] समानताएं खोजने की कोशिश करता हूं लेकिन यह वास्तव में कठिन है," डी अल्मेडा कहते हैं।

अब, नया शोध उस डिस्कनेक्ट को समझाने में मदद करता है। दशकों से, मनोवैज्ञानिकों ने अध्ययन किया है कि पूर्वी और पश्चिमी देशों की तुलना करके संस्कृति कैसे मन, या लोगों के विचारों और व्यवहारों को आकार देती है। लेकिन लैटिन अमेरिका में स्वतंत्र रूप से काम कर रहे दो शोध समूहों ने पाया है कि एक सांस्कृतिक ढांचा जो दुनिया को दो भागों में विभाजित करता है, वह दुनिया में कहीं और बहुत ही सरल, अस्पष्ट बारीकियों है।

कार्यप्रणाली और व्याख्या में अंतर के कारण, लैटिन अमेरिका के सामूहिक राष्ट्रों में रहने वाले लोग कैसे सोचते हैं, इस बारे में टीमों के निष्कर्ष भी विरोधाभासी हैं। और इससे एक बड़ा सवाल उठता है: क्या पूर्व-पश्चिम विभाजनों पर आधारित व्यापक सांस्कृतिक सिद्धांत समय के साथ बने रहेंगे, या नए सिद्धांतों की आवश्यकता है?

हालाँकि यह बहस सामने आती है, सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि क्षेत्र का विस्तार होना चाहिए। इंग्लैंड में ससेक्स विश्वविद्यालय के सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिक विवियन विग्नोल्स कहते हैं, "यदि आप दुनिया की अधिकांश संस्कृतियों को अदृश्य बना देते हैं, तो आपको हर तरह की चीजें गलत मिलेंगी।"

इस तरह की गलत धारणाएं राजनीतिक गठजोड़, व्यावसायिक संबंधों, सार्वजनिक स्वास्थ्य पहल और सामान्य सिद्धांतों को खतरे में डाल सकती हैं कि लोग कैसे खुशी और अर्थ पाते हैं। स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी के व्यवहार वैज्ञानिक हेज़ल रोज़ मार्कस कहते हैं, "संस्कृति आकार देती है कि एक व्यक्ति होने का क्या मतलब है।" "एक व्यक्ति होने का क्या अर्थ है हमारे सभी व्यवहारों का मार्गदर्शन करता है, हम कैसे सोचते हैं, हम कैसा महसूस करते हैं, हमें क्या प्रेरित करता है [और] हम अन्य व्यक्तियों और समूहों को कैसे प्रतिक्रिया देते हैं।"

ब्राजील के जापानी युवाओं का एक समूह मंच पर ताइको ड्रम बजाता है

आज जापान में 200,000 से अधिक ब्राजीलियाई रहते हैं। लेकिन भले ही ब्राजील और जापान एक सामूहिक सांस्कृतिक ढांचे को साझा करते हैं, शोधकर्ताओं ने पाया है कि लोग अलग-अलग तरीकों से सोचते हैं और व्यवहार करते हैं, जिससे आत्मसात करना मुश्किल हो जाता है। यहाँ, ब्राज़ीलियाई जापानी लोग पारंपरिक जापानी "ताइको" ड्रम बजाते हैं।

संस्कृति और मन

चार दशक पहले तक, अधिकांश मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​था कि संस्कृति का मन पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है। यह 1980 में बदल गया। आईबीएम के लगभग 70 देशों के कर्मचारियों के सर्वेक्षण से पता चला है कि काम के प्रति दृष्टिकोण काफी हद तक श्रमिकों के गृह देश पर निर्भर करता है, आईबीएम के संगठनात्मक मनोवैज्ञानिक गीर्ट हॉफस्टेड ने संस्कृति के परिणामों में लिखा है।

मार्कस और शिनोबु कितायामा, एन आर्बर में मिशिगन विश्वविद्यालय में एक सांस्कृतिक मनोवैज्ञानिक, ने बाद में हॉफस्टेड के चार सांस्कृतिक सिद्धांतों: व्यक्तिवाद बनाम सामूहिकता को बाहर निकाला। संस्कृति सोच को प्रभावित करती है, दोनों ने 1991 की मनोवैज्ञानिक समीक्षा में अब व्यापक रूप से उद्धृत पेपर में दावा किया है। ज्यादातर पूर्व और पश्चिम में लोगों की तुलना करके, उन्होंने अनुमान लगाया कि व्यक्तिवादी देशों (अर्थात पश्चिमी देशों) में रहने से लोगों ने स्वतंत्र रूप से सोचने के लिए सामूहिक देशों (पूर्व) में रहने के दौरान लोगों को अन्योन्याश्रित रूप से सोचने के लिए प्रेरित किया।

उस समय वह पेपर अग्रणी था, विग्नोल्स कहते हैं। इससे पहले, लगभग विशेष रूप से पश्चिम में आधारित मनोवैज्ञानिक शोध के साथ, पश्चिमी दिमाग डिफ़ॉल्ट दिमाग बन गया था। अब, "संसार में केवल एक ही प्रकार के व्यक्ति होने के बजाय, संसार में [थे] दो प्रकार के व्यक्ति थे।"

लैटिन अमेरिका: एक केस स्टडी

व्यक्तिवाद/सामूहिकवाद किस प्रकार मन को आकार देता है, यह अब क्रॉस-सांस्कृतिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में आता है। लेकिन शोधकर्ता पूर्व और पश्चिम, मुख्यतः जापान और संयुक्त राज्य अमेरिका को प्रोटोटाइप के रूप में मानते हैं, विग्नोल्स और सहयोगियों का कहना है।

उस संकीर्ण लेंस से आगे विस्तार करने के लिए, टीम ने 33 देशों और 55 संस्कृतियों में 7,279 प्रतिभागियों का सर्वेक्षण किया। प्रतिभागियों ने इस तरह के बयानों को पढ़ा "मैं पूरी तरह से खुद पर भरोसा करने के बजाय मदद के लिए अन्य लोगों की ओर मुड़ना पसंद करता हूं" और "मैं अपनी खुशी को अपने दोस्तों और परिवार की खुशी से अलग मानता हूं।" फिर उन्होंने जवाब दिया कि उन टिप्पणियों ने "बिल्कुल नहीं" के लिए 1 से "बिल्कुल नहीं" के पैमाने पर उनके मूल्यों को कितनी अच्छी तरह प्रतिबिंबित किया।

उस विश्लेषण ने शोधकर्ताओं को स्वतंत्रता / अन्योन्याश्रय के सात आयामों की पहचान करने की अनुमति दी, जिसमें आत्मनिर्भरता बनाम दूसरों पर निर्भरता और आत्म-अभिव्यक्ति बनाम सद्भाव पर जोर शामिल है। आश्चर्यजनक रूप से, लैटिन अमेरिकी सात आयामों में से छह में पश्चिमी देशों के रूप में स्वतंत्र थे, जैसा कि टीम ने 2016 में रिपोर्ट किया था