भगवान राम के लौटने की खुशी में क्यों जलाए गए दीप? जानिए दीवाली की कथा

नई दिल्ली: दीपों की रोशनी, घरों की सजावट और अपनों के साथ खुशियां साझा करने का पर्व दीवाली भारतीय संस्कृति के सबसे लोकप्रिय त्योहारों में शामिल है। उत्तर भारत में इसकी सबसे प्रचलित मान्यता भगवान राम की अयोध्या वापसी से जुड़ी है। माना जाता है कि चौदह वर्ष का वनवास पूरा करने और रावण पर विजय प्राप्त करने के बाद राम, सीता और लक्ष्मण अयोध्या लौटे थे। उनके स्वागत में नगरवासियों ने दीप जलाए। यह कथा आज भी दीवाली को बुराई पर अच्छाई और अंधकार पर प्रकाश की विजय के रूप में समझने का प्रमुख आधार है। incredibleindia.gov.in

उत्तर प्रदेश पर्यटन की आधिकारिक वेबसाइट भी राम के स्वागत में अयोध्या को रोशन किए जाने की इसी परंपरागत कथा का उल्लेख करती है। श्रद्धालुओं के लिए दीप जलाना अपने आराध्य के आगमन की खुशी व्यक्त करने का माध्यम है। इस मान्यता में लंबी प्रतीक्षा के बाद परिवार और नगर से पुनर्मिलन का भाव भी जुड़ा है। हालांकि, धार्मिक परंपरा और किसी त्योहार की ऐतिहासिक शुरुआत के प्रश्न अलग हैं। प्रचलित कथा के आधार पर यह निश्चित करना कठिन है कि आज के स्वरूप में दीवाली का आयोजन सबसे पहले कब शुरू हुआ।

वाल्मीकि रामायण के युद्धकांड में राम के लौटने और उनके स्वागत का विस्तृत प्रसंग मिलता है। प्रचलित सर्ग क्रम के अनुसार, सर्ग 127 में हनुमान से शुभ समाचार मिलने के बाद भरत द्वारा स्वागत की व्यवस्था कराने का वर्णन है। भरत, शत्रुघ्न को आवश्यक तैयारियों के निर्देश देते हैं। नगरवासियों, मंत्रियों और समाज के विभिन्न वर्गों की भागीदारी से यह आगमन सामूहिक उत्सव का रूप लेता है। राम का लौटना केवल राजपरिवार की खुशी नहीं, बल्कि पूरे नगर के लिए उल्लास का अवसर बनकर सामने आता है। इसी प्रसंग में भरत का राम से मिलना और उनके चरणों में पादुकाएं रखना विशेष महत्व रखता है। वे अपने पास धरोहर के रूप में रखी राजसत्ता राम को लौटाने की बात कहते हैं। भाइयों का यह मिलन प्रेम, विश्वास और उत्तरदायित्व का भाव सामने रखता है। स्वागत के वर्णन में पुष्पमालाओं, मंगलध्वनियों और लोगों के उत्साह का उल्लेख मिलता है। इन प्रसंगों को पढ़ते समय राम की वापसी के मूल कथानक और उससे जुड़ी बाद की उत्सव परंपराओं के बीच अंतर समझना उपयोगी है।

दीवाली की लोकप्रिय कथा को सीधे किसी विशेष श्लोक का अनुवाद बताने में सावधानी जरूरी है। रामायण में वापसी का वर्णन मिलना और उसी स्थान पर कार्तिक अमावस्या के वार्षिक दीपावली पर्व की स्थापना का स्पष्ट कथन होना एक जैसी बात नहीं है। किसी खास तिथि या दीप जलाने के विवरण का दावा करते समय संबंधित पाठ और संस्करण देखना चाहिए। श्रद्धा की लोकपरंपरा का अपना महत्व है, लेकिन उसे बिना संदर्भ ग्रंथ का हूबहू कथन बताने से तथ्य और व्याख्या आपस में मिल सकते हैं। पुराणों में दीपावली का स्वरूप कई अनुष्ठानों और मान्यताओं के साथ दिखाई देता है। पद्म पुराण के उत्तरखंड के अध्याय 122 के उपलब्ध अनुवाद में दीपावली, यम के निमित्त दीपदान और राजा बलि की पूजा से जुड़े प्रसंग आते हैं। इससे पता चलता है कि दीपोत्सव की धार्मिक परंपराएं केवल एक कथा तक सीमित नहीं हैं। पर्व के आसपास मनाए जाने वाले दिनों में स्वास्थ्य, मंगलकामना, दान और पारिवारिक संबंधों जैसे अनेक भाव जुड़े हैं। अलग क्षेत्रों में इन्हीं में से किसी परंपरा को अधिक प्रमुखता मिलती है।

स्कंद पुराण के कार्तिकमास माहात्म्य में भी दीपों के उत्सव और उससे संबंधित विधियों का वर्णन मिलता है। इसके एक अध्याय में दीपावली के साथ राजा बलि से जुड़े आयोजन और रात्रि जागरण जैसे अनुष्ठान बताए गए हैं। वहीं, दीपदान की महिमा पर अलग अध्याय भी उपलब्ध है। ये उल्लेख कार्तिक महीने में प्रकाश, उपासना और पुण्यकर्म की व्यापक परंपरा दिखाते हैं। इसलिए राम की अयोध्या वापसी, लक्ष्मी आराधना और अन्य पौराणिक प्रसंगों को एक ही कथा में समेटना पर्व की विविधता को सीमित कर देता है। दीपावली शब्द का सामान्य अर्थ दीपों की पंक्ति है। इसकी सांस्कृतिक व्याख्या में एक छोटा दीप भी आशा और शुभता का प्रतीक बन जाता है। राम की वापसी की कथा के संदर्भ में यही प्रकाश स्वागत का भाव ग्रहण करता है। घर के द्वार पर दीप रखने वाला परिवार अपने उत्सव को बाहर की दुनिया से जोड़ता है। यह पर्व की एक भावात्मक व्याख्या है; इसे किसी एक ग्रंथ में दिए गए सभी अनुष्ठानों का समान अर्थ नहीं माना जाना चाहिए।

रामकथा से जुड़ी दीवाली की लोकप्रियता का एक कारण उसका सहज मानवीय भाव भी समझा जा सकता है। लंबे बिछोह के बाद किसी प्रिय के घर लौटने की खुशी लोगों के अपने अनुभवों से जुड़ती है। परिवार से मिलना, घर सजाना और दूसरों के साथ आनंद बांटना इस भावना को जीवंत बनाते हैं। इस दृष्टि से दीवाली का दीप केवल विजय का संकेत नहीं, प्रतीक्षा समाप्त होने और संबंधों में उजाला लौटने का प्रतीक भी है। इस तरह दीवाली को समझने के लिए रामायण का स्वागत प्रसंग, पुराणों के दीपदान संबंधी उल्लेख और जीवित लोकपरंपराएं, तीनों महत्वपूर्ण हैं। भगवान राम की वापसी इसकी अत्यंत लोकप्रिय आस्था-कथा है, जबकि पुराण इसके व्यापक धार्मिक स्वरूप की झलक देते हैं। इन स्रोतों के बीच अंतर बनाए रखने से श्रद्धा और जानकारी, दोनों का सम्मान होता है। घर-घर जलने वाले दीपों में लोग अपनी परंपरा के अनुसार स्वागत, समृद्धि, मंगल और नई आशा का भाव देखते हैं।