तिरुमाला श्रीनिवास जो संकीर्तन के प्रेमी है वे वेदों के बलिदानों से कितने प्रसन्न होते है

डिवोशनल : हंस एक जल पक्षी है। भारतीय आध्यात्मिक चिंतन में हंस को ज्ञान का प्रतीक माना जाता है। हंस गायत्री मंत्र वेदों में प्रसिद्ध है। परमहंस और हंस उपनिषद भी हैं। हंस सृष्टिकर्ता ब्रह्मा और शिक्षा की जननी सरस्वती का वाहन है। हंस के पंख जल में चलने पर भी भीगते नहीं। हंस पदार्थ के समुद्र में फंसे बिना जीने की मनुष्य की इच्छा के प्रतीक के रूप में खड़ा है। योग शास्त्र के अनुसार हंस श्वास (हं) और श्वास (स) का प्रतीक है। इसीलिए जब मनुष्य की श्वास रुक जाती है तो कहा जाता है कि 'हंस उड़ गया'। यदि 'हम्सो' शब्द दोहराया जाता है तो यह 'सोहम' बन जाता है। सोहम का अर्थ है 'वह (परमात्मा) मैं'। इस प्रकार जीवात्मा परमात्मा के अद्वैतसार को अभिव्यक्त करने वाले हंस को परमात्मा का प्रतीक भी माना जाता है।

भारतीय धर्म पक्षी प्रजाति हंस को सर्वोच्च दर्जा प्रदान करता है। एक हंस पानी में घूमता है, भोजन इकट्ठा करते हुए एक क्षेत्र में गोता लगाता है और दूसरे में तैरता है। जिन क्षेत्रों में हंस डूब गया है और तैर रहा है, वहाँ उसके भटकने के संकेत के रूप में पानी की आवाजाही के निशान हैं। यह वह दृश्य है जिसे कविता के पिता अन्नामचार्यु ने अपने भजन "दिफालु एत्तुचु इलानादितिवो / ए स्वान ऑन द स्वेलिंग वॉटर" में कैद किया है। अन्नमय्या के गीत में जो पानी पर तैर रहा है वह कोई साधारण हंस नहीं है... यह वास्तव में तिरुमाला श्रीवेंकटेश्वर स्वामी है। तालाब में कमल के फूलों के बीच एक आम हंस चहलकदमी करता है। श्री वेंकटेश्वर, विष्णु का एक रूप, कमला (लक्ष्मी देवी पद्मावती देवी) के साथ पलासमुद्र में चल रहे हैं। कहा जाता है कि हंस तिब्बत में कैलाश पर्वत के पास मानस सरोवरम में विचरण करते हैं। वे अच्छे मोती खाते हैं। पौराणिक कथाओं में हंसों को कई अनूठी विशेषताओं के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। और अन्नामैय्या कहते हैं कि वेंकटाद्री पर चमकने वाला हंस जीवों के मन के सरोवर में विचरण करता है।