प्रोक्तो जीवो देव सनातन त्यजेत अज्ञान निर्माल्यम् सोहम भावेण पूजायेत द्वित अर्थात दो

डिवोशनल : द्वित का अर्थ होता है दो। अद्वैत का अर्थ है अद्वैत। इसका अर्थ यह है कि भले ही ऊपर से यह दो जैसा दिखता हो, लेकिन यह दो नहीं बल्कि एक था। यह आम आंखों के लिए समझ में नहीं आता है। हर कोई सोचता है कि यह दोनों है। भीतर का अज्ञान दूर हो जाए तो समझ में आ जाएगा कि दोनों एक ही हैं। यही अद्वैत है। शंकर भगवत्पाद महान ऋषि, संत और द्रष्टा थे जिन्होंने दुनिया को यह सिद्धांत दिया और मनुष्य को ज्ञान का एक स्पष्ट मार्ग दिया।

एक आदमी के पास एक शरीर होता है जो सभी को दिखाई देता है। यह मन ही है जो इसे संचालित करता है। शरीर और मन दोनों का अस्तित्व तभी है जब ऊर्जा हो। उस ऊर्जा के बिना मन और शरीर दोनों कार्य नहीं कर सकते। वह शक्ति ईश्वर कहलाती है। जो कुछ प्रकट है वह जीव है। इन प्राणियों को प्रबंधित करने वाले एक अदृश्य भगवान की अवधारणा पर अभी भी कुछ मतभेद हैं। यह आदि शंकराचार्य थे जिन्होंने प्रस्तावित किया था कि अज्ञान से भरा मन, जिसे माया कहा जाता है, जीव है, और भगवान, भ्रम के बिना प्रबुद्ध मन।

ईश्वर हमेशा सृष्टि में मौजूद है। अज्ञानता और वासना के कारण अशुद्धता से वह ईश्वर जीवन बन जाता है। अद्वैत सिद्धांत हमें बताता है कि ईश्वर ही वह प्राणी है जिसने अज्ञानता को दूर किया है। जगद्गुरु शंकर ने इस प्रस्ताव के पक्ष में अनेक भाष्य लिखे। उस समय की परंपराओं में अधिकांश भिन्नताओं को हटा दिया गया था और शैवम, वैष्णववाद, शक्तियम, सौरम, गणपत्यम, स्कंदम आदि की स्थापना की गई थी और पंचायत अवधारणा को दुनिया के सामने पेश किया गया था। अनेक मठों और पीठों की स्थापना करके अद्वैत धर्म का प्रचार किया गया।सभी को अद्वैत प्रदान करने के उद्देश्य से शंकराचार्य का एकाक्षरीय उपदेश आज भी मान्य है। यह अद्वैत उपदेश का शिखर प्रतीत होता है। एक एकालाप.. प्रश्नोत्तर रूप में जारी है।