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डिवोशनल : परीक्षित ने भूरामन से कहा कि बदरायण शुकम् ऐसे थे..राजा! यह कहते हुए कि ऐसी प्रथा है, मांधाता ने अपनी कुछ युवतियों को एक तपस्वी व्यक्ति सौभरि को दे दिया और सरयू नदी के तट पर उनका विवाह कर दिया। महर्षि ने अपनी तपोमहिमा से कई लीलाएँ रचीं और हलापना मदमत्तु की तरह पंचसत् (पचास) बाल(कांता) मानस की नज़रों के बंधन में फँस गए और लगातार भोग-विलास और वलयामु में अपना जीवन समय बर्बाद किया। सौभरि मुनि को एक अजीब अनुभव हुआ जब उनके शक्तिशाली किले वैराग्य की प्राचीर ढह गई और उन्हें बचाया नहीं जा सका। ऐना, वितिहोत्र (अग्नि) की तरह, जो नेतिधरों से संतुष्ट नहीं था, क्या वह भौतिक भोगारति में उपरति-द्वेष प्राप्त नहीं कर सकता था? इस अवसर पर पोताना महाकवि अरविंद मरांडाला ने तीन कविताओं की एक मधुर कविता लिखी।ऐसे थे..राजा! यह कहते हुए कि ऐसी प्रथा है, मांधाता ने अपनी कुछ युवतियों को एक तपस्वी व्यक्ति सौभरि को दे दिया और सरयू नदी के तट पर उनका विवाह कर दिया। महर्षि ने अपनी तपोमहिमा से कई लीलाएँ रचीं और हलापना मदमत्तु की तरह पंचसत् (पचास) बाल(कांता) मानस की नज़रों के बंधन में फँस गए और लगातार भोग-विलास और वलयामु में अपना जीवन समय बर्बाद किया। सौभरि मुनि को एक अजीब अनुभव हुआ जब उनके शक्तिशाली किले वैराग्य की प्राचीर ढह गई और उन्हें बचाया नहीं जा सका। ऐना, वितिहोत्र (अग्नि) की तरह, जो नेतिधरों से संतुष्ट नहीं था, क्या वह भौतिक भोगारति में उपरति-द्वेष प्राप्त नहीं कर सकता था? इस अवसर पर पोताना महाकवि अरविंद मरांडाला ने तीन कविताओं की एक मधुर कविता लिखी।ऐसे थे..राजा! यह कहते हुए कि ऐसी प्रथा है, मांधाता ने अपनी कुछ युवतियों को एक तपस्वी व्यक्ति सौभरि को दे दिया और सरयू नदी के तट पर उनका विवाह कर दिया। महर्षि ने अपनी तपोमहिमा से कई लीलाएँ रचीं और हलापना मदमत्तु की तरह पंचसत् (पचास) बाल(कांता) मानस की नज़रों के बंधन में फँस गए और लगातार भोग-विलास और वलयामु में अपना जीवन समय बर्बाद किया। सौभरि मुनि को एक अजीब अनुभव हुआ जब उनके शक्तिशाली किले वैराग्य की प्राचीर ढह गई और उन्हें बचाया नहीं जा सका। ऐना, वितिहोत्र (अग्नि) की तरह, जो नेतिधरों से संतुष्ट नहीं था, क्या वह भौतिक भोगारति में उपरति-द्वेष प्राप्त नहीं कर सकता था? इस अवसर पर पोताना महाकवि अरविंद मरांडाला ने तीन कविताओं की एक मधुर कविता लिखी।