वामनु के समाचार के समय भगवत वरिष्ठ प्रह्लाद अछोटा आए

वैरोचनी: वामनुला की खबर के समय, भागवत के ज्येष्ठ प्रह्लाद वहां आए। बंधे होने के कारण, बाली ने अपने दादा को प्रणाम करने में असमर्थ होने के कारण शर्म से अपना सिर झुका लिया। आंखों में आंसू आ गए। वामन परमात्मा को देखकर प्रह्लाद के आंसू छलक पड़े। उसने भगवान को प्रणाम किया और परंपरा के अनुसार कहा.. 'महानुभावा! आज आपने जो इन्द्रपदावि दी थी उसे हटाकर मेरे पौत्र का कल्याण किया। यह बंधन रक्षा करने के लिए नहीं, दंड देने के लिए है। हे सत्त्वमूर्ति! जो आपके तत्वज्ञान को जानता है, उसके लिए यह महेन्द्रत्वम-इंद्रपदावि व्यर्थ है। भगवान! आपका उपहार- देना, कितना सुंदर और वांछनीय है... आपका ग्रहणम (हरनाम)- लेना, उतना ही उदार और सुंदर है!'

बाली को अपनी गलती का एहसास हुआ और उसने अपना सिर शर्म से झुका लिया। 'वासुदेव सर्वम' - यह सब वासुदेव है! यही परम निष्कर्ष है, परमार्थ! ऐसे में जब भगवान आकर पूछते हैं तो बलि कहते हैं- 'स्वामी! यह सब मेरा है। तुम मुझे कुछ भी दोगे', क्या यह एक बलिदान शब्द है? 'मम नाथ यदस्ति योस्म्याहम सकलम तद्थि तवैव माधव!' बाली ने महसूस किया कि मैं 'बंधुआ' था क्योंकि मुझे ऐसा महसूस किए बिना 'दाता' होने पर गर्व था। वास्तविक 'समर्पण' परम अर्थ का अनुभव करना है कि सब कुछ सर्वोच्च है। यह भेंट कोई बाहरी-भौतिक कृत्य नहीं है। अनुभूति- बाद के अनुभव (उदासीनता) का रूप। अगर 'सकलमिदा महं च वासुदेवः' (यह सब और मैं वासुदेव हूं) का सर्वज्ञ भाव नहीं है तो समर्पण अहंकारी हो जाता है। अन्यथा यह बाध्यकारी हो जाता है। वह है 'बलि बंधन'। अहंकार जीवन के बंधन का ईंधन है! 'नाड़ी' यानी शरारत! 'तेरा' का अर्थ है मदद! इससे पहले चार चौथाई मदद!