हिजाब विवाद: 'अगर ब्राह्मण बच्चे बिना शर्ट के स्कूल आने लगे'
कर्नाटक हिजाब विवाद मामले में हाईकोर्ट ने बुधवार (23 फरवरी, 2022) को लगातार नौवें दिन सुनवाई की। इससे पहले मंगलवार को महाधिवक्ता प्रभुलिंग नवदगी ने कोर्ट में कहा था कि इस्लाम बिना हिजाब के भी चल सकता है और फ्रांस का उदाहरण दिया था। बुधवार की सुनवाई में दलीलों के दौरान अधिवक्ता नागानंद ने याचिकाकर्ताओं के आधार कार्ड की तस्वीर कोर्ट के सामने रखी. उन्होंने कहा कि ये लोग इस दिशा में हिजाब की वकालत नहीं कर रहे हैं कि उन्हें हमेशा हिजाब पहनना चाहिए, अगर ऐसा होता तो आधार कार्ड में उनकी तस्वीरें हिजाब में होतीं.
नागानंद ने अदालत से कहा कि कैंपस फ्रंट ऑफ इंडिया (सीएफआई) के लोग चाहते हैं कि कॉलेज में हिजाब की अनुमति हो। उन्होंने कहा कि वर्ष 2004 में कॉलेजों में यूनिफॉर्म अनिवार्य कर दी गई थी। तब से लेकर अब तक कॉलेज में वही यूनिफॉर्म पहनी हुई है. लेकिन अब सीएफआई लोगों को हिजाब के लिए उकसा रही है. उन्होंने कहा कि सीएफआई ने कुछ शिक्षकों को इस कदर धमकाया भी है कि वे प्राथमिकी दर्ज करने से डरते हैं. उन्होंने कहा कि आरोप लगाया जा रहा है कि बच्चों को डांटा गया, धमकाया गया. नागानंद ने कहा कि शिक्षकों ने छात्राओं से बस इतना कहा कि अगर वे कक्षा में नहीं आती हैं, तो उन्हें अनुपस्थित दिखाया जाएगा। क्या यह खतरा है? उन्होंने बताया कि कैसे एक याचिकाकर्ता की मां ने हलफनामे पर हस्ताक्षर किए। नागानंद ने पूछा कि मां को कैसे पता चला कि कॉलेज में क्या होता है। नागानंद ने मामले में दलील देते हुए कहा कि यह सब सिर्फ अदालत का समय बर्बाद करने के लिए किया जा रहा है, वह भी निराधार आरोपों पर. उन्होंने यह भी कहा कि अगर यह अनुच्छेद 25 का उल्लंघन है, तो धर्म की स्वतंत्रता और अंतरात्मा की स्वतंत्रता एक साथ आती है। तो क्या आप कह रहे हैं कि यह आपकी अंतरात्मा की आवाज है? उन्होंने यह भी बताया कि अनुच्छेद 25 (1) में आने वाली सार्वजनिक व्यवस्था वह नहीं है जिसका उल्लेख अनुच्छेद 19 में किया जा रहा है। उन्होंने एक उदाहरण दिया और समझाया कि यदि कोई बच्चा घर में गलत व्यवहार करता है, तो उसे समझाया जाएगा कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए। ऐसा करो। लेकिन अगर ऐसा ही चलता रहा तो बच्चे को थप्पड़ भी लग सकता है. यह माता-पिता का अधिकार है। कक्षा के लिए भी यही कल्पना करें। प्रशासन का कहना है कि जब आप बच्चे को स्कूल भेजेंगे तो शिक्षक उन्हें अनुशासन सिखाएगा। नागानंद ने उदाहरण दिया कि कुछ रूढ़िवादी ब्राह्मण लड़के हैं, जो उपनयन समारोह के बाद मानते हैं कि शर्ट नहीं पहननी चाहिए। क्या होगा अगर ये लड़के भी कहें कि यह उनका धर्म है और ये लोग भी ऐसा ही करेंगे? स्कूलों को कक्षाओं में अनुशासन बनाए रखना होगा। 2004 के बाद से वर्दी पर सवाल नहीं उठाया गया है।
नागानंद ने कहा कि कॉलेज की जगह कॉलेज विकास समिति काम कर रही है, यह कोई अनजानी बात नहीं है. वे स्कूलों में यूनिफॉर्म तय करने के लिए स्वतंत्र हैं। यह बच्चों के लिए भी अच्छा रहेगा क्योंकि इससे उनमें धार्मिक कट्टरता से मुक्ति मिलेगी। उन्होंने दावा किया कि सीएफआई ने मामले में प्रवेश किया और बच्चों और उनके माता-पिता को उकसाया। तमाम दलीलों के बीच नागानंद ने कई विदेशी घटनाओं का उदाहरण भी दिया. इसमें ईरान में शाह शासन का भी उल्लेख है, जब उस देश में कोई पर्दा नहीं था। कई महिलाएं ईरान से बेंगलुरु आई थीं। उन्होंने कहा कि बच्चों को यह समझना होगा कि उन्हें यह भेद नहीं करना चाहिए। स्कूल आते समय कुछ भी धार्मिक न पहनें। सुनवाई के दौरान सीडीसी के अध्यक्ष और उपाध्यक्ष की ओर से वरिष्ठ वकील साजन पवैया ने कहा कि वह नागानंद की हर बात से सहमत हैं. लेखों का उदाहरण देते हुए उन्होंने कहा कि राज्य किसी को यह नहीं बता सकता कि वह मुस्लिम क्यों है, लेकिन राज्य निश्चित रूप से किसी भी पोशाक पर प्रतिबंध लगा सकता है। पवैया ने कहा कि भेदभाव को मिटाने के लिए वर्दी निर्धारित है। उन्होंने पूछा कि क्या किसी को हिजाब पहनने से रोका जा रहा है, इसका मतलब यह है कि उनका धर्म बदला जा रहा है या ऐसा है कि जो लोग हिजाब नहीं पहनते, वे धर्म को नहीं मानते? अगर कोई मुस्लिम बच्चा हिजाब और हिंदू भगवा दुपट्टा पहनता है, तो ये दोनों चीजें सही नहीं हैं। अनुच्छेद 25 धर्म में विश्वास करने का अधिकार देता है, न कि धार्मिक कपड़े पहनने का। उन्होंने कहा कि वह छात्रों को भौतिकी, रसायन विज्ञान और भूगोल नहीं पढ़ा सकते हैं और यह नहीं कहा जा सकता है कि वे लोग धार्मिक कपड़ों में कक्षा में आएं। स्कूली शिक्षा केवल शिक्षा से ही नहीं बल्कि सर्वांगीण विकास से जुड़ी है।
