त्रिबेनी की रघु डाकट पूजा में देवी तलवार क्यों नहीं पकड़तीं?

Kolkata कोलकाता: पूजा की सारी तैयारियाँ पूरी हो चुकी थीं, लेकिन कलश खाली था। डाकुओं का सरदार देवी के सामने प्रतीक्षा कर रहा था। आज की पूजा कैसी होगी, इस विचार के बीच, सांगोपांगो एक युवक को घसीटते हुए मंदिर में ले आए। उसकी एक ही दाढ़ी थी, उसकी आँखों में जादू था। बलि के शब्दों को ज़बरदस्ती थोपने की कोई ज़रूरत नहीं थी। कलश पर टेक लगाए बैठे युवक के मुँह से बस यही प्रार्थना सुनाई दे रही थी कि वह अपनी माँ के लिए एक गीत गाना चाहता है। और वह गीत ही आश्चर्य था। त्रिवेणी की डाकू काली माँ की पूजा के नियम हमेशा के लिए बदल गए।

उस दिन, बंगाल का कुख्यात रघु डाकू पूजा में उपस्थित था और श्यामा माँ के संत रामप्रसाद को बलि के लिए लाया गया। बलि देने से पहले, रामप्रसाद ने गाया, 'तिलक उठो, ओरे, मैं तुम्हें ऊँची आवाज़ से पुकारता हूँ, देखूँगा कि संकट के समय ब्रह्ममाई आती हैं या नहीं।' ब्रह्ममाई को अपना मन और आत्मा समर्पित कर चुके रामप्रसाद की आँखों से आँसू बहने लगे। कहा जाता है कि उस दिन, रघु डाकू अपने गले से फंदा उतारते समय श्यामा माँ को एक गमछे पर लटके हुए देखकर आश्चर्यचकित रह गया। माँ काली और संत रामप्रसाद एक हो गए। डाकुओं के दल के अधिकांश सदस्य डर के मारे वहाँ से भाग गए। रघु डाकू ने अपनी तलवार नीचे फेंक दी और रामप्रसाद के सामने घुटने टेक दिए। रघु ने उसे गमछे से मुक्त किया और अपने आँसुओं से संत के चरण धोए। बाद में, उसने सावधानीपूर्वक उसे उसके गंतव्य तक पहुँचाया। लेकिन उस रात, माँ की पूजा में फिर कोई नरबलि नहीं हुई। रघु ने बलि का शस्त्र त्याग दिया और तलवार माँ श्यामा को दे दी। उसके बाद से उस मंदिर में नरबलि बंद हो गई। त्रिवेणी के डाकू काली की पूजा में, जिसकी शुरुआत रघु ने की थी, देवी आज भी भाले के बजाय तलवार धारण करती हैं।

हुगली के त्रिबेनी के मगरा क्षेत्र में जयपुर के विधु घोष और रघु घोष उस क्षेत्र के सबसे शक्तिशाली डाकू थे। त्रिबेनी कालीतला स्थित इस सदियों पुराने काली मंदिर के इर्द-गिर्द ही सारी गतिविधियाँ घूमती थीं। कहा जाता है कि रघु नामक डाकू ने नदी में गोता लगाकर देवी की मूर्ति पाई थी। उस समय यह क्षेत्र श्मशान था। बुधो और रघु नामक डाकू ने वहाँ देवी की मूर्ति स्थापित की और माँ की पूजा शुरू कर दी। कहा जाता है कि वे नरबलि देकर माँ की पूजा करते थे और फिर लूटपाट करते थे। लूटपाट से जो कुछ भी मिलता था, उसे वे रॉबिनहुड की तरह गरीबों में बाँट देते थे।

चूँकि वह उस रात नरबलि नहीं दे सकता था, इसलिए रघु ने जली हुई मछली की बलि देकर पूजा की। आज भी माँ की पूजा में जली हुई मछली का भोग लगाया जाता है। रघु द्वारा शुरू की गई परंपरा के अनुसार, मंदिर के सामने स्थित तालाब से मछलियाँ पकड़ी जाती हैं। इसके अलावा, माता को खिचड़ी, लबड़ा, पायस, फूलगोभी आलू की सब्जी, चटनी, पापड़ और अंत में पान का भोग लगाया जाता है।

वर्तमान में, त्रिवेणी की यह पूजा रघु डाकट के नाम से प्रसिद्ध है। यहाँ माता की पूजा सिद्धेश्वरी काली के रूप में की जाती है। हालाँकि, ऐसा सुना जाता है कि रघु डाकट देवी की पूजा 'सर्वमंगला' के रूप में करते थे। हर माघ माह में इस मंदिर में माता का स्थापना उत्सव मनाया जाता है। इसके बाद अन्नकूट का भोग लगाया जाता है। काली पूजा की रात, परंपरा के अनुसार मशालें जलाई जाती हैं और पशुओं की बलि दी जाती है। भक्त उस शुभ मुहूर्त में मन्नत माँगने मंदिर आते हैं। स्थानीय निवासियों और पुजारियों का दावा है कि इस दिन माता से मन्नत माँगने से सभी मनोकामनाएँ पूरी होती हैं। रघु डाकट की कहानी आज भी ग्रंथ में सुनाई जाती है।