जमींदारी पूजा की आज दूसरी वर्षगांठ, जानिए इतिहास

Balurghat बालुरघाट: दिन में ठाकुरदलान में लोमड़ी घूमती रहती हैं। शाम होते ही उल्लू बोलते हैं। जैसे-जैसे रात गहराती है, चमगादड़ों की संख्या बढ़ती जाती है। हालाँकि, भूत-प्रेतों से आक्रांत यह ठाकुरदलान कभी दुर्गा पूजा की रोशनी से सजा रहता था। दक्षिण दिनाजपुर के तपन के मोनोहाली गाँव में ज़मींदारबारी की पूजा अब इतिहास बन चुकी है।

ज़मींदारी प्रथा के उन्मूलन के बाद, वंशजों के लिए पूजा का खर्च उठाना मुश्किल हो गया। बाद में, गाँव वालों ने पूजा की ज़िम्मेदारी संभाली। शुरुआत में, इसी ठाकुरदलान में पूजा होती थी, लेकिन अब गाँव के एक मंदिर में पूजा होती है। स्थानीय निवासी चंदन बर्मन के अनुसार, 'ज़मींदार जिस तरह से पूजा करते थे, हम लोग, बरवारी समिति के साथ मिलकर, आज भी उस परंपरा को निभा रहे हैं।'

पूजा समिति के कोषाध्यक्ष अनिल दास ने बताया, "हम 30 सालों से भी ज़्यादा समय से यह पूजा करते आ रहे हैं। आज भी यहाँ पुरानी यात्राएँ और मंगलगान जैसे कई कार्यक्रम आयोजित होते हैं।" मनोहाली, नयाबाज़ार से सिर्फ़ पाँच किलोमीटर दूर, गंगारामपुर और तपन के बीच स्थित है।

नयाबाज़ार से करदाहा रोड पर स्थित गाँव में पहुँचने पर आपको सिर्फ़ धान और गन्ने के हरे-भरे खेत ही दिखाई देते हैं। गाँव की सड़क पर थोड़ा आगे बढ़ने पर आपको मनोहाली ज़मींदारबाड़ी का ठाकुरदालान दिखाई देता है। हालाँकि सामने एक पूजा स्थल है, लेकिन वहाँ कोई व्यवस्था नहीं है। यह ठाकुरदालान लगभग जीर्ण-शीर्ण और चरमराता हुआ है। यह चारों ओर से घास-फूस से घिरा हुआ है। 1861 में ताराचंद बनर्जी अपने परिवार के साथ बर्दवान के सिंगी गाँव से मनोहाली आए थे। उसके बाद, राजा के शुभचिंतक होने के नाते ताराचंद ने वहाँ ज़मींदारी प्रथा की शुरुआत की।

देवी से स्वप्न संदेश मिलने के बाद, उन्होंने सबसे पहले मिट्टी के मंदिर में दुर्गा पूजा का आयोजन किया। स्थानीय लोगों के अलावा, अज़मतपुर, पोली महादेवपुर और आसपास के कई गाँवों के लोगों को इस पूजा में आमंत्रित किया जाता था। चूँकि भोग वितरण प्रतिदिन होता था, इसलिए इन गाँवों के लोगों के घरों में चार दिनों तक चूल्हा नहीं जलता था।

साथ ही, जात्रापाल और मंगलगान भी होते थे। पूजा के कुछ दिन बड़े ही हंगामे भरे माहौल में बीते। ताराचंद की मृत्यु के बाद, उनके दो बेटों रमेश चंद्र और योगेश चंद्र ने पूजा की ज़िम्मेदारी संभाली। उनकी पहल पर ही एक पक्का ठाकुरदालान बनाया गया।

अब ताराचंद के कई वंशज बिखर गए हैं। ज़मींदार के जर्जर घर में अब कोई नहीं रहता। हालाँकि, ताराचंद के परपोते रणदीप अक्सर घर की देखभाल के लिए उस इलाके में आते रहते हैं। उनके शब्दों में, 'ज़मींदार प्रथा के उन्मूलन के बाद, परिवार के सदस्यों के लिए पूजा जारी रखना संभव नहीं था। इसलिए, परिवार ने इस पूजा की ज़िम्मेदारी गाँव वालों को सौंप दी।' अब ज़मींदार के घर के ठाकुरदलान में पूजा नहीं होती। गाँव में एक मंदिर बन गया है और वहाँ दुर्गा पूजा का आयोजन होता है।

रणदीप हर साल गाँव में होने वाली इस पूजा में शामिल होते हैं। उन्होंने बताया, "पूजा की ज़िम्मेदारी गाँव वालों को मिलने के बाद से मूर्तियों में कई बदलाव आए हैं। दुर्गा, लक्ष्मी, सरस्वती और यहाँ तक कि राक्षसों के रंग भी बदल गए हैं। पहले दुर्गा पीली, सरस्वती-लक्ष्मी सफ़ेद और राक्षस हरे रंग के होते थे। पहले यह पूजा शाक्त पद्धति से होती थी, लेकिन अब वैष्णव पद्धति से होती है।" अज़मतपुर पंचायत के मुखिया रामप्रसाद राय ने बताया, "अब गाँव वाले नियमानुसार पूजा कर रहे हैं।"