Calcutta में बेतरतीब ढंग से स्थापित हो रही मूर्तियों पर संपादकीय

West Bengal पश्चिम बंगाल: कोलकाता नगर निगम Kolkata Municipal Corporation के पास शहरी मूर्तियों से बेहतर सोचने के लिए कुछ है। कोपेनहेगन की द लिटिल मरमेड या न्यूयॉर्क में बुल एंड द गर्ल जैसी उल्लेखनीय मूर्तियों के माध्यम से शहर का सौंदर्यीकरण कभी भी कलकत्ता की परंपरा नहीं रही है। मूर्तियाँ बेतरतीब ढंग से खड़ी हो जाती हैं, कुछ केएमसी द्वारा अनुमति दी जाती हैं या उनके स्थान का चयन किया जाता है, जबकि कई अन्य जहाँ भी मन करता है, वहाँ उग आती हैं। राज की मूर्तियाँ बेहतर तरीके से योजनाबद्ध थीं, लेकिन हालाँकि अब उन्हें स्थानांतरित कर दिया गया है, लेकिन प्रसिद्ध पुरुषों को चित्रित करने की परंपरा जारी है। कलकत्ता ने स्वतंत्रता सेनानियों पर अधिक ध्यान केंद्रित किया है - राज की मूर्तियों के जवाब में? - और उनमें धार्मिक व्यक्तित्वों को जोड़ा है। केएमसी ने एक जांच के जवाब में 2013 से 2024 के बीच जोड़ी गई 189 मूर्तियों की सूची दी है। कलकत्तावासियों की संवेदनशीलता में धर्म ने संस्कृति और देशभक्ति दोनों को पीछे छोड़ दिया है, क्योंकि स्वामी विवेकानंद की 24 मूर्तियों के साथ सूची में सबसे ऊपर है, टैगोर की 22 और सुभाष चंद्र बोस की 21 हैं। गांधी की छह नई मूर्तियाँ हैं - कलकत्तावासियों की स्पष्ट रूप से बंगाल में अधिक रुचि है और उन्हें इस बात की परवाह नहीं है कि इसे अनुपातहीन कहा जाए, क्योंकि खुदीराम की भी पाँच नई मूर्तियाँ हैं।

कलकत्ता की सुंदरता की भावना हैरान करने वाली है। यहाँ बंदर और हाथी हैं, पैरों वाली एक फुटबॉल है और शहर के पीठासीन देवता को यहाँ-वहाँ उकेरा गया है, शायद इस भावना के साथ कि वही निर्माता प्रसिद्ध लोगों की आवक्ष प्रतिमाएँ और पूरी लंबाई की मूर्तियाँ बना सकते हैं। यहाँ तक कि जब मूर्तिकारों को काम दिया जाता है, तो वे शिकायत करते हैं कि अच्छे काम के लिए समय नहीं दिया जाता यह भी पूछा जा सकता है कि मूर्तियों का सुंदरता से क्या लेना-देना है। उन्हें सम्मान और पूजा की भावना पैदा करनी चाहिए, जो एक सत्तावादी समाज में बेशकीमती प्रतिक्रियाएं हैं। इसलिए, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि महिलाओं को ढूंढना मुश्किल है - 32 मूर्तियाँ हैं - और सम्मान धार्मिक और परोपकारी हस्तियों, शारदा देवी और मदर टेरेसा को जाता है।

यह केवल उन लोगों के बारे में नहीं है जिन्हें शामिल किया गया है, बल्कि उन लोगों के बारे में भी है जिन्हें बाहर रखा गया है या लगभग बाहर रखा गया है। अंबेडकर 189 में जगह नहीं बना पाए; अल्पसंख्यक समुदाय और वंचित जातियों की हस्तियों को हटा दिया गया है। काजी नज़रुल इस्लाम और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद इस अपमानजनक सामान्य नियम के अपवाद हैं। इस विवरण से कलकत्ता के प्रमुख लोगों की प्रोफ़ाइल शायद ही आकर्षक लगती है; निवासी निश्चित रूप से सौंदर्य की ओर झुकाव नहीं रखते हैं। कुछ चुनिंदा हस्तियों की मूर्तियों की बढ़ती संख्या से पता चलता है कि उनके उदाहरण को समझने के गंभीर प्रयास के बजाय जाने-माने प्रतीकों के प्रति आकस्मिक दिखावटी सेवा की प्रवृत्ति है। शहर में ऐसी मूर्तियाँ लगाने का क्या मतलब है, जिन पर बच्चे भी ध्यान नहीं देते, क्योंकि उनमें एक ही व्यक्तित्व के बहुत से लोग हैं? वे शायद लैंडमार्क और बस स्टॉप के नाम पेश करते हैं, और कभी-कभी जन्मदिन की मालाओं के लिए अपना आधार पेश करते हैं। अंतिम एक अनुष्ठान है, यह एकमात्र स्पष्ट संकेत है कि सम्मान दिया जाना चाहिए। जैसे-जैसे शहर अपनी मूर्तियाँ बनाना जारी रखता है, क्या यह उनके साथ अपने रिश्ते की प्रकृति को दर्शाता है?