विंध्याचल के पुरोहितों से जुड़ी राजघरानों की परंपरा आज भी बरकरार

मिर्जापुर: विंध्याचल में मां विंध्यवासिनी के प्रति श्रद्धा के साथ परिवारों और उनके तीर्थ पुरोहितों के पुराने संबंधों की कहानी भी जुड़ी है। समय के साथ पीढ़ियां बदलती गईं, लेकिन पुरोहित परिवारों ने अपने यजमानों से जुड़े विवरण संभालकर रखे। इनमें आज पाकिस्तान में स्थित लाहौर से आने वाले कश्मीरी पंडितों, नेपाल के राजपरिवार और भारत के विभिन्न राजघरानों से संबंधित जानकारियां होने की बात कही जाती है। इन संबंधों का आधार पुरोहितों के पास संरक्षित बहीखाते हैं।

लाहौर से आने वाले श्रद्धालुओं का भी उल्लेख

पुरोहितों के अभिलेखों के अनुसार, संवत 1968 में लाहौर के कुछ कश्मीरी पंडित दर्शन के लिए विंध्याचल आए थे। उनके पुरोहित रामजी पांडेय बताए जाते हैं। इसी परिवार की अगली पीढ़ियों ने पुरोहिताई की परंपरा संभाली। यह विवरण उस समय के धार्मिक संपर्कों की झलक देता है, जब आज की अंतरराष्ट्रीय सीमाओं से अलग सामाजिक और भौगोलिक परिस्थितियां थीं।

नेहरू परिवार की यात्राओं का भी उल्लेख मिलता है। मोतीलाल नेहरू और स्वरूप रानी का आगमन संवत 1979 में दर्ज बताया गया है। बाद के वर्षों में इंदिरा गांधी, सोनिया गांधी और राहुल गांधी के विंध्याचल आने का विवरण भी पुरोहितों के अभिलेखों से जोड़ा जाता है। इन जानकारियों को पुरोहित परिवारों में सुरक्षित यात्रा विवरणों के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

नेपाल के राजपरिवार से पीढ़ियों का संबंध

नेपाल के शाही परिवार से जुड़े संबंधों के बारे में तीर्थ पुरोहित रामू मिश्रा अपने परिवार की पुरानी परंपरा बताते हैं। उनका दावा है कि पूर्वजों को राजपरिवार की ओर से मुहर लगा पत्र मिला था। उनके अनुसार, उसी संबंध के आधार पर उनका परिवार राजपरिवार के सदस्यों को दर्शन और पूजा कराता रहा है।

अन्य राजघरानों के भी अलग-अलग पुरोहित परिवार बताए जाते हैं। ग्वालियर राजपरिवार से शेखर शरण उपाध्याय तथा टिहरी गढ़वाल के राजपरिवार से कृष्ण लाल द्विवेदी और गौतम द्विवेदी का संबंध बताया गया है। धमरुआ और भिनगा राजपरिवारों के पुरोहित के रूप में त्रियोगी नारायण मिश्र का नाम सामने आता है।

बहीखातों में सुरक्षित पारिवारिक पहचान

विंध्याचल में श्री विंध्य पंडा समाज से लगभग 1,200 पुरोहित पंजीकृत बताए गए हैं। त्रियोगी नारायण मिश्र के पास मौजूद एक पुरानी बही में चौदह से अधिक पीढ़ियों के नाम होने की जानकारी दी गई है। पुरोहितों का कहना है कि कुछ यजमान पितरों का नाम जानने के लिए उनसे फोन पर संपर्क भी करते हैं।

यह परंपरा केवल राजघरानों तक सीमित नहीं है। विभिन्न अखाड़ों, सपेरों और किन्नर समुदाय से जुड़े श्रद्धालुओं के भी निर्धारित पुरोहित हैं। इस तरह अलग-अलग सामाजिक पृष्ठभूमि के परिवारों का संबंध धाम की पुरोहित व्यवस्था से जुड़ा दिखाई देता है। पुराने अभिलेखों की तारीखों और ऐतिहासिक दावों को संबंधित पुरोहितों के कथन के रूप में समझना जरूरी है।

धाम की पहचान से जुड़ी धार्मिक मान्यताएं

मिर्जापुर का विंध्यवासिनी धाम प्रमुख धार्मिक स्थलों में शामिल है। जिला प्रशासन के विवरण में मां विंध्यवासिनी को आद्या महाशक्ति बताया गया है। महाभारत के विराट पर्व और पद्मपुराण के संदर्भों के माध्यम से विंध्याचल में देवी के निवास की धार्मिक मान्यता का उल्लेख मिलता है। ये संदर्भ धाम के प्रति चली आ रही श्रद्धा की पृष्ठभूमि स्पष्ट करते हैं। भारत

विंध्य क्षेत्र की धार्मिक पहचान में अष्टभुजा और कालीखोह मंदिर भी शामिल हैं। प्रशासनिक विवरण के अनुसार, अष्टभुजा मंदिर विंध्य पर्वत की ऊंची चोटी पर स्थित है और देवी अष्टभुजा को महासरस्वती का स्वरूप माना जाता है। कालीखोह में प्राकृतिक गुफा में विराजमान देवी को महाकाली के रूप में पूजा जाता है। ये विवरण धार्मिक मान्यताओं पर आधारित हैं।

आस्था के साथ अभिलेखों का महत्व

इस पूरे प्रसंग का खास पहलू पूजा कराने वाले परिवारों और दर्शन के लिए आने वाले यजमानों के बीच संबंधों की निरंतरता है। परिवारों की अगली पीढ़ियों तक पहुंचने वाले नाम और यात्रा विवरण स्थानीय इतिहास को समझने की सामग्री भी देते हैं। इन्हें पढ़ते समय पारिवारिक स्मृति, धार्मिक विश्वास और स्वतंत्र रूप से प्रमाणित इतिहास के बीच अंतर बनाए रखना जरूरी है। पुरानी बहियों का व्यवस्थित संरक्षण और अध्ययन इन संबंधों की ऐतिहासिक तस्वीर को अधिक स्पष्ट कर सकता है।