चुनाव के दौरान जब्त की गई नकदी और उनके पीछे राजनीतिक दल

अगले सप्ताह के अंत तक, त्रिपुरा ने अगले पांच वर्षों के लिए अपने चुनावी भाग्य को तय कर लिया होगा, और नागालैंड और मेघालय चुनाव प्रचार के अपने अंतिम सप्ताह में होंगे। लेकिन मैं आज चुनावी लड़ाइयों पर ज्यादा फोकस नहीं करने जा रहा हूं। मैंने अपने पिछले कॉलम में उनके बारे में बात की है। इस सप्ताह, मैं केवल एक वर्ग को संबोधित करना चाहता हूं: मतदाता।

भारतीय चुनावी त्योहार, जिसे चुनाव के रूप में भी जाना जाता है, हमारे देश की तरह ही विविध है, फिर भी, कुछ रूढ़ियाँ यहाँ भी बनी हुई हैं। उदाहरण के लिए, जब से मुझे विशेषज्ञ राय और कॉलम पढ़ना याद आया, मुझे याद आया कि मुझे बताया गया था कि बिहार और उत्तर प्रदेश जैसे राज्यों में चुनाव में जाति सबसे बड़ी भूमिका निभाती है। अब, क्या मैं उस कथन से असहमत हूँ? नहीं, लेकिन मैं इस विचार से असहमत हूं कि जाति केवल बिहार और उत्तर प्रदेश में मायने रखती है। यह हर राज्य में मायने रखता है जहां जाति है। इस तरह जाति काम करती है।

बेशक, हमारी अपनी रूढ़ियाँ भी हैं। उदाहरण के लिए, आप अक्सर टिप्पणीकारों, कुछ स्थानीय और कई बाहर के लोगों को नियमित रूप से जनजातीय पहचान को जनजातीय मतदान के साथ बदलते हुए देखेंगे। अस्पष्ट? मुझे समझाने दो।

हमें अक्सर बताया जाता है कि जिस तरह एक ही पंख वाले पक्षी एक साथ झुंड में आते हैं, उसी तरह एक समुदाय के आदिवासी एक उम्मीदवार के लिए सामूहिक रूप से वोट करते हैं। अब, यहां तक कि उम्मीदवारों की सूची पर एक सरसरी नज़र डालें (मेघालय में गारो हिल्स में चुनाव लड़ने वाले संगमों की संख्या पर ध्यान दें) यह दिखाएगा कि इस तरह की धारणाओं में किसी भी तरह के जमीनी ज्ञान की कमी है और वास्तविक जमीनी काम करने पर सामान्यीकरण का पक्ष लेते हैं।

फिर, हिंसा का भूत है और फिर, जबकि यह हमारे क्षेत्र में एक समस्या है (पिछले साल मणिपुर को याद करें?) हम शायद ही अकेले हैं जो राजनीतिक हिंसा में शामिल हैं। यहां तक कि केरल और तमिलनाडु जैसे राज्य, जो लगभग हर मीट्रिक में पूर्वोत्तर राज्यों की तुलना में एक अलग लीग में हैं, का बेहद हिंसक राजनीतिक अतीत है। तो हाँ, हम शांत नहीं हैं, लेकिन अफसोस हम अकेले नहीं हैं। और क्या मैं जोड़ सकता हूं, एक या दो उदाहरणों को छोड़कर, नागालैंड, मेघालय और यहां तक कि त्रिपुरा भी चुनावों के चलते ज्यादातर शांतिपूर्ण रहे हैं।

लेकिन मैं एक बिंदु पर स्वीकार करता हूं, और फिर, यह एक अलोकप्रिय राय हो सकती है। लेकिन हम मतदान से ठीक पहले बांटी गई नकदी के गुलाम बन गए हैं। मैं दोहराता हूं, यह एक अलोकप्रिय राय हो सकती है लेकिन मुझे संदेह है कि स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनाव लड़ने वाले मुझसे असहमत होंगे। मुझे मेघालय में मुख्य निर्वाचन अधिकारी द्वारा साझा की गई तस्वीर विशेष रूप से पसंद आई। तस्वीर में दिखाया गया है कि अगर किसी मतदाता को 50,000 रुपये मिलते हैं, तो उनका मूल्य गाय के बराबर होता है। यदि उन्हें 20,000 रुपये मिलते, तो उनका मूल्य मांस के लिए पाले जाने वाले सुअर के बराबर होता।

यहाँ बात यह है: मुझ पर नैतिक उच्च आधार लेने का आरोप लगाया जा सकता है क्योंकि मुझे मतदान के लिए किसी नेता द्वारा दिए गए धन की आवश्यकता नहीं हो सकती है। गांवों में हाथ से हाथ मिला कर जीवन यापन करने वाले लोगों को पैसे लेने के लिए शायद ही दोषी ठहराया जा सकता है। लेकिन साथ ही, यदि कोई धन स्वीकार करता है, तो जो उसके साथ आता है उसे भी स्वीकार करता है। वे स्वीकार करते हैं कि अब यदि उनके चुने हुए प्रतिनिधि उम्मीद के मुताबिक प्रदर्शन नहीं करते हैं, तो इसका कारण यह है कि उन्होंने अपने खराब प्रदर्शन के लिए अपना जुर्माना पहले ही चुका दिया है।

और यहीं पर मैं सरकार, चुनाव आयोग, और विभिन्न प्रशासनिक निकायों को स्वतंत्र और निष्पक्ष चुनावों को वास्तव में सुनिश्चित करने की बजाय बात करने में अधिक समय देने के लिए दोषी पाता हूं।

हाल ही की रिपोर्ट लीजिए। दो दिन पहले, हमने एक कहानी देखी जिसमें कहा गया था कि नागालैंड में प्रवर्तन एजेंसियों ने 7 फरवरी तक राज्य विधानसभा चुनावों की तारीखों की घोषणा के बाद से 31 करोड़ रुपये से अधिक जब्त किए हैं। मेघालय से भी ऐसी ही कहानियां हैं, और निश्चित रूप से, वे आगामी विधानसभा चुनाव तक जारी रहेंगी। समय है। अब, यह सब तो ठीक है, लेकिन सजा किसे मिली? वह किस पार्टी के लिए काम कर रहा था? किन-किन प्रत्याशियों के लोग थे शामिल? पिछले साल, हमने मणिपुर चुनाव के दौरान इसी तरह के सवाल पूछे थे, और जवाब हमेशा एक ही था: हम जांच कर रहे हैं, और हम दोषी पाए जाने वालों को दंडित करेंगे।